第109节

    天神身后的墙壁呈弧形，内部被凿出一个个的小格子，里面放着迷你版的天神像，一流是鎏金铜像，数目过百。
    曹有为指着天神道，你看这位神仙额头发亮，并无天目神眼，只在该长眼的地方长了生如人般的两只眼睛，可见来宝哥此前是看走眼了。
    我心道，天神眼睛是死物，无灵气，而我看到的另外六只眼睛却是如活物的眼睛，不过只是看了那么一眼，它忽然就消失不见了，这说明此地必然有着古怪，说不定真有妖物，为了不让众人背上沉重的心里负担，我笑道这一路太累了，或许是精神紧张，一时看错也说不准。
    曹有为道，知错悔改，善莫大焉，哈哈哈……
    我狐疑地看了他一眼道，你笑的这么开心干嘛？
    曹有为道，聪明绝顶的来宝哥，也有出糗的时候，怎能不让人心生喜悦。
    我说你良心大大的坏了。
    他得意地笑了一声道，你看这位天神手握老鼠，看来就是于阗国传说的那位天神了，却不知叫什么名字。
    我说，古代于阗崇信佛教，这位天神是佛教四大护法天神之一的毗沙门天王，毗沙门为梵语，意为多闻，所以又称多闻天王，传说他居住在须弥山北方，他拥有可畏、天敬、众归等三城。并且有五位太子，其中最为人耳熟能详的“哪吒”就是其中之一，所以在汉族中毗沙门天王的形相，通常都作披甲胄、着冠相，右手持宝棒，左手仰擎宝塔，所以世俗称他为托塔天王，西游记中托塔李天王的人物形象估计就是从他而来。
    说到这里，我顿了一下，继续道，咱们面前的毗沙门天王，手中的伞名为慧伞，手中的老鼠名为吐宝鼠，一个与智慧有关，一个与财宝有关，所以他又被称为知识神和财神，而且他还曾率领夜叉打败魔王罗伐拿，又被称为武神和军神，除了这些，在汉传佛教里，他还被认为是观世音菩萨的化身，身份多变，神通无边，从古代起印度、日本、西域、中原地区的民众多有信仰。有礼赞曰：
    财宝天王身金色
    执持宝幢与银鼠
    威力制服夜叉众
    顶灯多闻大天王
    敬祈上师身安康
    弘扬佛法业永昌
    曹有为道，原来这家伙就是托塔李天王的原型啊，了解了，不过你最后一句说这天王全身金色，咱们所见的怎么是绿色？
    我说你较这个真干嘛，他的形象是多变的，有绿色有金色。再说了礼赞中的金色不一定指得他本身的颜色，说不定人家指得是天神浑身散发的光辉，佛光可都是金光灿烂的，你知道为什么吗？
    曹有为道，这个谁知道。
    我说，佛教普度众生，教人脱离苦海，其功德就如天上的太阳，普照大地利万物而不求回报，阳光是金色的，佛教光辉和其有一个性质，或许金色就由此而来，这个要用心去体悟，看问题要深入，而不要流于表面。
    曹有为竖起大拇指赞道，来宝哥说的真有道理……
    我刚要得意一番，哪知他话锋一转道，你还别说，我差点就信了，谁知道你胡诌的这一套是真是假。
    我说真假自在人心，又何须去辨。
    曹有为嘎嘎一笑道，秦承运大哥曾说西域魔山有一股魔气，山中妖怪横行，估计就是这位毗沙门天王来镇压的那股魔气吧。如果这件事是真的，那个传说中没被翻山太保取下来的镇魔镜，应该就是这位天王的宝器。
    我说曹大侠你可以啊，这都学会前后联系细细推敲了，你这个猜测还真有道理。
    曹有为道，跟在你们这帮神神叨叨的人身边，我整个神经都不好了，神经一不好，就爱多思考，这不忽然就想到了这一点，没有什么好称赞的。
    他话虽这么说，但脸上洋洋得意的样子，着实想让人过去抽他一个耳巴子。
    庄羽看着他笑道，既然于阗人认为自己是天神的后代，那么这位天神定然是帮助他们渡过了某个劫难，如此认为也未尝不可，至于真实情形如何，还待继续深入探究。
    曹有为一脸神往的道，传说那宝镜有着照破天地阴阳，渡一切苦厄的无上法力，如果咱们要是能取到手就好了。
    二叔道，你满脑子想什么呢？天王宝物岂是你这等凡人有福消受得？且不说世间有没有此等宝镜，如果真有的话，那也是有缘人得之。你师父算是道家门徒，你就是道家徒孙，信仰都不同，人家会让宝镜落入你的手中？
    曹有为听到二叔这么说，气哼哼地道，别管佛与道，也不说基督，总之这些神神叨叨的家伙们讲的都是天理，正所谓的万法归宗，天让我得，你也拦不住，只要咱们到了魔山，我非得把镇魔镜给取下来不行。再说了，我早已答应秦大哥，取得这镜子，这事我一定会做的。
    胖子这人的性格我知根知底，他打定主意做的事，头撞南墙血流满地，也绝不回头，他既然说要取下镇魔镜，如果魔山真有镇魔镜，他非得给取下来不可。
    如果传说中的魔山真有一股魔气被镇魔镜镇压，拿下这镜子，想必会出现邪魔妖怪在山中横行，我们想出魔山就难了。
    我刚想出口委婉劝说胖子一番，转念一想，传说这种西，传的人多说的人多，自然就变形了，夸大的成分站了大多数，且不说魔山是否能被我们找到，就算真的存在，有没有镇魔镜还两说着，现在操这个心有点早。
    我见曹有为还在那里气哼哼的跟二叔理论，二叔也跟个孩子似的，正跟他讲大道理，说就算魔山真有镇魔镜，你也不能取下来，当年十三名翻山太保冒着杀头灭九族的危险，都没取下这镜子，为得就是不让山中魔气纵横于天地之间，习武之人应当为国为民，且不能以一时赌气而犯下大错误。
    曹有为叫道，我胖爷根本不信那个邪，邪不胜正，那是天地间一等一的真理，没有镇魔镜就罢了，如真有，我就要拿下魔镜，放出魔山中的邪祟，与它们大战几千回合，非灭了它们的邪气不成。
    我急忙制止两人撕逼的行为，岔开话题道，传说地乳王就是从天神额头蹦出来的，咱们找找看，有没有关于这件事的记载。
    两人听了我的话，停下话头，准备四处看看。
    这时，庄羽叫道，你们来看看，有发现。
    我们几人听到她的话，急忙走向大殿右侧的墙壁，庄羽正打着手电观看大殿墙壁上的壁画。
    第三十八章 天神殿（2）
    话说在很久很久以前，久得“现代人”都不知道自己从何而来，又去往何处，居住在魔山周围的人民，深受魔山里妖怪的侵害，他们祭祀上天，祈祷有大神解救他们于危难之中，这个时候，打西边来了一个骑在象身上的僧人，看其长相，生的威猛高大，左右肩膀上各站立一威风凛凛的神鼠，手中拿着一把宝伞，背上背了一个大葫芦，那葫芦大的稀奇，如果一劈两半，四五人坐在里面都能渡海。
    他见到众人，自称是毗沙门天王转世，说这于阗土地是自己法力开辟，今日心有所感，掐指一算，魔山有妖，于是前来降妖，解除你们的苦难。
    人们开始的时候不信，因为这批人是从古印度迁徙而来，传说是因为迫害了印度王子获罪逃亡于阗地界的天竺贵族，他们本就信仰佛教，听这人竟然说自己是佛教四大护法天王的毗沙门天王，这如何能让他们相信。
    于是一人说你要能将魔山的妖怪降服了，我们就认为你是毗沙门天王，常年供奉，保您万世香火不断。
    毗沙门天王微微一笑，没有说话，唱着人民听不懂的歌，孤身一人就去了魔山，这一去就是七天七四十九天。
    当地人民都认为这人定然是死在了魔山，正打算迁徙，离开魔山这危险的地方，这时毗沙门天王化成的僧人足登七彩祥云而来，手中神葫芦向地面洒下神水，天空顿时下起了大雨，汇流成河，奔腾而去。
    人民哪里见到过如此情形，这时都相信那个僧人真的是毗沙门天王转世，全体伏地而拜。
    只听毗沙门天王在天上说道，魔山山妖已除，神葫降水而成河，保五千年富裕，逐水建城，可保千年不灭。
    大雨下了三天三夜，雨住之后，人民才发现河水里面竟然有着各种各样的美玉，这才明白天王所说保富裕是什么意思，有此等美玉，与四周国家交换生活用品，不用干活就能享受生活，于是这批人就开始在河水附近建设王城，紧跟着是于阗人欢天喜地建造城池的工作场景。
    到这里，壁画看完了一半。
    曹有为啧啧称奇，道，毗沙门天王真乃神人也。
    庄羽呵呵一笑道，你还真信了壁画上所说的？
    曹有为道，难道不是真的？
    庄羽说，这很明显是一个天神降妖伏魔和于阗建国的神话传说，怎么能当真？而且那时候的人没有飞机，如何飞到天上去？又怎会用宝葫芦洒下雨水汇流成河，而且河里还有着美玉。这很明显说的就是于阗河啊。
    我皱眉道，这里的夸大其词成分当然很多，但是却很有道理，就拿毗沙门天王所说的逐水建城可保千年不灭，就已然应验，于阗国历史到底有多长，咱们不知道，但是于阗国流转到宋朝时期就消失不见，咱们假如从秦朝算起一直到宋朝，还真是有一千年，这就神奇了，还有那个保五千年富裕的话，直到今天，和田河里还有着美玉，那可是当地一大特产啊。
    二叔笑道，玉出昆仑，和田河发源于昆仑山，可能流经一个玉矿，所以带下来很多玉，这没有什么稀奇的。
    我说，虽然如此，但壁画之中的事迹，我相信是存在过的，不过是壁画进行了夸张解说而已。
    二叔，这样说我是比较赞同的，从壁画的事迹来看，和现今流传的一些于阗建国神话和传说很是一致，也就是说于阗应该是天竺移民建造而成的。
    这个时候，正聚精会神看壁画的庄羽出口道，不见得是天竺移民，于阗王很有可能是从中原来的。
    二叔叫道，怎么可能？中原人大老远跑西域来建国？路途这么遥远，他还真是吃饱了撑的。
    庄羽道，不信你仔细看看下半部分壁画。
    下半部分的壁画，讲述的是天竺贵族按照毗沙门天王的指示逐水建城的时候，来了一个自称是“后菽”的人，这人深受重伤，看起来奄奄一息，虽然如此，他竟然大言不惭的说于阗这个地方我看中了，我要在这里建立国都，你们都得奉我为王，以后就称我为于阗王。
    你想想，一个外来户，不仅是孤身一人，而且还身受重伤，还如此大言不惭，谁会落落他？
    但是，接下来的壁画，就让我们惊呆了。
    天竺贵族对后菽不屑一顾，还有人掏出了武器，想杀掉后菽，那知这家伙掏出了一块黑黝黝的圆锥形石头……
    看到这里，我惊呼一声道，靠，地狱神石，果然是来自于阗，咱们没有来错。
    其他人都聚精会神的看壁画，我这么一叫，搞的他们非常不满，二叔道，你小子整天大惊小怪的干嘛，咱们来之前不就推测出这地狱神石来和月亮神石都来自地乳国吗？又有什么稀奇的？
    我说，你不了解我的心情啊，虽然之前咱们猜测出来地狱神石和月亮神石来自地乳国，但是我心里还是拿不定主意啊，如果这次行动扑个空，以后我就不知何去何从了，庄羽的病比我的命重要啊，一定要治好她的寒疾啊。
    庄羽听了这话，有点小感动，眼眶子里有晶莹泪珠晃动，但还是笑道，来宝哥严重了，生死由天，人生短暂，又有什么过不去的坎儿？我希望咱们开开心心幸福一辈子，但是……
    她揉了揉鼻子，继续说道，如果分别那一天到来，希望你笑着送我走！
    我一听就急眼了，叫道，你千万不要这样，说的我小心脏拔凉拔凉的，咱们已经得到女娲大神的两块石头，距离集齐五块不远，所以咱们要加油！
    庄羽点点头，沉默了。
    我见气氛有点沉重，哈哈指着下一副壁画笑道，你们看，后菽手持地狱神石，将那些围攻他的人化成了枯骨，此前佐佐木惜也是被这种神秘的力量辐射至死，但是我身怀地狱神石丝毫不变样，倒真是应了佐佐木惜临死前说的话，咱就是那个被“神”选中的人，既然如此，怎么会有我做不到的事情，五块石头，等着吧，妥妥的全到老子手中。
    曹有为乜斜我一眼道，不吹牛逼能死？
    接着他话锋一转道，你还别说，为什么地狱神石在你身上就没事？这到底是为什么？
    我说我要知道为什么我就是神了，治疗自己不死僵尸病和庄羽的顽疾还不是手到擒来，还用整天上刀山下火海的？
    二叔这时已经将全部壁画看完，他说道，还真如庄羽说的那般，这于阗第一代王后菽来自中原东方国度，用自己神奇的神石控制了天竺移民，使得他们不敢反抗，成为于阗王，稀奇稀奇，真稀奇，竟然如史书上描述的一致，我之前曾看过一本西藏秘本，说于阗地区本是天竺贵族后裔，后来来了位东方古国的王子，两者大战一场，东方古国王子胜，建设了最古老的于阗国。
    曹有为道，这有什么稀奇的，肯定是在中原地区混的不咋地，混不下去了，这才来西域躲避的呗。
    你还别说，胖子这话还真说到点子上了。
    我一琢磨，还真有这个可能，笑道，胖子你这话说的在理，既然这个叫后菽的家伙拥有地狱神石，而且月亮神石也来自地乳国，那么他可能身上还有其他几块石头，或许正因为他拥有这几块女娲大神的石头，这才被人追杀，一直逃到西域的。
    二叔道，这个可能是存在的，而且可能性很大。
    壁画到后菽控制于阗国还没有结束，接下来的壁画是第一代于阗王死后被安葬在了魔山之上，这个时候的魔山因为天神降临伏魔有了神迹，被称为圣山。
    我皱眉道，这里的壁画讲述的是天神以及于阗建国的故事，并没有地乳王的事情，咱们还得继续找找，看看有什么发现。
    众人答应一声，四散而去，在空荡荡的大殿中搜索起来，搜寻了大约一刻钟的功夫，我们聚集到了天神像附近，同时摇了摇头，都没有其余的发现，并且我们知道了这个大殿没有后门之类的东西，而且大殿穹顶也没有出去的地方，我们简单商量了一下，决定从天神庙出去，免得真被身后不明团伙来个瓮中捉鳖。
    我们转身准备走的时候，曹有为忽然指着天神像下面的地面叫道，你们看，这地面怎么忽然凸了起来。
    听了这话，我狐疑向前看去，但见在天神基座前方的地面竟然凸出了两个如乳、房大小的凸起。
    二叔道，莫非天神显灵了，就要给我们打通一个地道，避开身后团队，从地下暗道中逃走？
    我说道，二叔你想什么呢？这诡异的现象非比寻常，咱们过去看看。
    走到地面凸起跟前，我们这才发现那里的地面与其他地方的不同，大殿其余地方都是石砖铺地，而这里松软无比，竟然是沙土地。
    那两个凸起就是凸起来的两堆沙子，由于大殿地面皆呈土黄色，我们根本没看出这里的异常，而且再查看大殿的时候，我们只是在四周墙壁查看有没有壁画，并没有仔细搜寻天神像附近，所以这异常凸起的出现，都让我们感到非比寻常。
    这个时候我忽然想起于阗王无子祈求天神赐予他儿子的事情来，传言那地乳王生来不喝人奶，祈求天神，天神面前就出现了如人奶状的凸起，而地乳王就吸食大地产的奶长大，这诡异出现的地面凸起，看起来就如人奶，我心道，此处莫非和地乳有关？
    地乳是什么？
    真的是大地的奶吗？
    这样想着，我就掏出工兵铲，招呼胖子一声，两人就准备过去铲开地面的沙子，看看这古怪凸起下面到底有什么，就在这时，沙子中忽然钻出一物。
    我还没看清是什么东西，二叔就惊叫一声道，不好，六眼沙怪，快他娘的跑。