第386节

    我说，为什么我所要寻找的和协会所要寻找的东西会那么惊人的一致？我来奇门九宫是为了寻找飞天羽神的线索，找到伊甸园的地址，进入之后，寻找天籁之音唤醒庄羽，你们是为了什么？
    黄飞燕道，传承。
    我说，传承什么？
    黄飞燕道，祖先的人文精神。
    我说，此话怎讲？
    黄飞燕道，上古神话时代过去之后，我们中华的远祖成为了神话中的人物，以至于到了现在，无人知晓神话中的人物是真实存在的人物，而认为那仅仅是个传说，其实并不是这样。根据我们的推测，上古神话时代的人物都是人类中间具有大功绩的人物，他们身上所具有的品德是，艰苦奋斗，自强不息，光明进步，团结一致，为国为民，聪明智慧，道德高尚。但是，这种祖先崇拜，传到后期就单纯的成为了磕头祭祀的对象。
    人民祭祀祖先也不知道祭祀的到底是什么，而是单纯认为的给祖先烧个纸，就是进了礼了，这却是大错特错。这种祖先崇拜的信仰，信仰的不是人，亦不是仅仅怀念、思念、感恩先祖那么简单，其最深层次的精神内涵是，追诉祖先身上那种高贵的品质和精神。
    这种信仰祖先身上那种“真正的人的精神”的信仰，就是我们中华民族自古至今的信仰，外人却说我们中国人没有信仰那却是大错特错了。
    正因为我们一辈又一辈的继承了祖先身上那些优秀的品质，才艰难困苦的走过了无数的风风雨雨，在再大的苦难面前，也负重前行，所以才走过了五千年，甚至更长的风雨路。
    纵观历史，各朝各代内部纷争不断，但是每到关系中华民族存亡的关键时刻，每到国家民族被人凌辱欺负的时候，就会有一个个的英雄斗士从人民群众中诞生，而这个时候，无论是谁，都能矛头一致的对外，这就是我们的民族精神。
    虽然我们喜欢闲来没事互喷一下，但终究那是家事，但是如果外敌欺负到了我们家了，那自然是团结起来。
    这就是我们祖先奋斗精神和民族团结精神啊！
    听了这话，我深表赞同，点了点头道，你说的不错。
    黄飞燕又道，无论世道怎么变化，奋斗和团结精神是永远不会死去的。无论世界多么黑暗，拥有光明之心的光明战士是永远存在的。
    黑暗虽然暂时存在于世界，但光明终究会照耀世界，这迟到的一天，终究会到来！
    光明终究要审判黑暗，这一天就是神话传说中的审判日！
    任何黑暗之人，都逃不了被光明审判！只有善良的人，才能逃过此劫！
    光明是世界上最正义的力量，邪恶是永远战胜不了正义的，这是天地之大道！
    大道运转必然要引领全世界人民走向光明，这是必然的人类去向！这条道路看似艰难，看似很慢，看似不可能，但是，这一天终究会来到，这就是大道的顽固与坚强。
    在大道面前，世间所有一切邪恶，简直就是浮云，不值得一晒。
    我说，我明白了，你们做这一切是为了——证明和正名。
    黄飞燕道，不错。除了这个之外，我们的最终目标确实和你一致，也是要找到东方伊甸园，那里不仅仅有着天籁之音那么简单，更有着神话传说中诸神去哪儿了的秘密，这才是我们最终的目的。或许找到诸神是个梦，但是，有一丝可能，我们也不会放弃。
    我说，你这样一说，我就无惑了。非常感谢。
    黄飞燕对我点了点头，抬头看了看头顶那个被风妖砸破的大洞，然后从背包摸出飞虎爪，手一抖，飞虎爪如游蛇一般窜了出去，挂在了上面，随后她如游蛇一般顺着绳索就爬到了上面，速度快的令人咋舌，我眼睛一花，此人就不见了。
    随后，在黄飞燕的帮助下，我们所有人都离开了巽宫，进入了一个通道。
    通道是砖石修葺而成，平整无比，两侧还有排水沟。
    我们沿着通道，向前走，越走那是越宽敞，走了大约一刻钟，眼前出现了一个大殿，大殿九级石阶，一黑色大门出现在我们面前，门上面四个橘黄巫文大字，乃天英星宫是也，下面是一团巨大的火焰，不用说，此处就是离火之宫。
    黄飞燕看了一眼，就道，离宫居东，为夏为火，应景门，为平和之门，小吉，上应天英星，属火易暴躁，与血光之灾有关，为小凶星，小吉遇小凶，吉凶相伴，没有太大危险。
    她说到这里，看了看我们道，或许离宫就是咱们的最后一站路了。
    我皱了皱眉，道，你的意思是进入离宫得出的数目就是15了？
    黄飞燕道，不错。
    我说，不对吧，咱们此前过乾宫到坎宫得数为5，过坎宫进巽宫2，相加得7。过巽宫上行为加见离宫，离宫为7，相加得14，怎么会是天数15？
    黄飞燕道，你算的数目不错，但你却忽视了一个关键的事实。
    我说，什么事实？
    黄飞燕道，我父亲此前已将兑宫给毁坏掉了，也就是说兑8宫已破，8之数消失，奇门八宫变七宫，七宫之数，一到六宫之数不变，最后一宫之数进一，也就是说，离火宫变为8，那么此前所行之数7加8得出天数15，所以说离宫可能隐藏了遁甲之宫。
    我说，你既然说的言之凿凿，怎么还用“可能”两字？
    黄飞燕道，兑宫消失，七宫之数不变，最后一宫之数进一，只是变化的其中一种形式。
    我听了这话，惊异道，你的意思还有其他的变化？
    黄飞燕道，不错，像所有之数全部倒转，像天地之数不变，其余之数进一，都是有可能的，咱们只能走一步算一步，所以我也不敢保证离宫之中就隐藏了遁甲之宫。
    此话一出，我们全体倒吸一口凉气。
    我心道，这奇门九宫的变数实在是太多了，一个计算不准确就满盘皆输，但还好，有黄飞燕掌握了其中的变数，那么想必行程虽然诡异，但却一定能达到目的。
    想到这里，我出口道，奇门九宫变数再多也是死的，飞燕姐既然掌握了变数计算，那么一定会带我们走正确的道路，找到遁甲之宫，这个我是有信心的。
    黄飞燕对我点了点头，道，进离宫，寻遁甲之宫！
    她说着这话，率先向石阶走去，我们自然是紧紧跟上……
    却不知后事如何，且听下回分解。
    第十八章 离宫（1）
    大殿之内空气并不是那么好，我们在门外等了一会，散了散里面的污秽之气，这才集体的走了进去。
    我持手电照了照大殿，大殿中间有七根柱子支撑着，位于中间，左三根右四根，每根柱子旁边都有一个怪异的石头雕塑。
    两列柱子中间是一条石块铺就的通道，直通大殿尽头，尽头隐约是一尊坐立的雕像，雕像置放于一个四四方方的大石头上。
    除了这些之外，大殿再无其他东西，墙壁之上亦无壁画之类的记载。
    我打量完毕大殿的情形，见黄飞燕正用手电照着她前面的地面，观察着什么，于是走上前去看了一眼，只见地面有一些凸出的石块，石块组成了七星的形状，左一串右一串中间一串的，呈不规则状排列，一直通到大殿最尽头。
    我说，地面上这些凸出的石块是做什么用的？莫非是机关不成？
    黄飞燕道，离宫为火，火德之数为七，地面七星步，左右七根柱，七根柱旁七尊神。
    我说，什么意思？
    黄飞燕道，离宫之数本来是7，所以这个大殿就有很多以7之数设定的一些东西，地面上的七星砖，不是机关，应该是安全的通道。七根柱是大殿的支撑之柱，柱子旁七尊大神，应该是黄帝身边的七位辅臣，所以那七根柱又代表了国家支柱。
    我说，竟然还有这么多调调？
    黄飞燕点了点头道，7之数取法于天象，是取于日月与五星，得出的7之数目，在古代是圣数，中外相通，古巴比伦设置七星祭坛祭祀日月与五星。古老印度也以7之数为神秘，什么七个母亲，七个大洋，七个利西之说。耶稣在星期七复活。中国就不用说了，女娲七天造人，第七天是造人日。
    她说到这里顿了下道，可以这么说，七这个数字，是神秘之数字亦是圣数，应该代表了一个周期计算，所以全世界通用的一个星期的数目有七天，如果追根溯源可以追溯到上古时期。
    通过耶稣复活在星期七，女娲造人在第七日，这一连串的巧合足以证明，七这个数字在古代是很重要的数字，由它引申出来的东西可海了去了。
    我们祖上流传下来的《飞天破遁术》中更有记载说，天有七象，地有七害，人有七情，七义，政有七事，治有七法。
    听她这么说，我好奇的问道，什么七象七害七情七义的，说来听听。
    黄飞燕道，天有七象，日月五星。地有七害，旱涝冻震风火虫。人有七情，喜怒哀惧爱恶欲。有七义，孝善诚廉，节爱敬。政有七事，祭法农教，官盟乐。治有七法，法则象化，决心计。
    听她说的一套套的，我更好奇了，出口道，仔细的说来听听。
    黄飞燕道，日月金木水火土，为七天象，这个就不用说了，地有七害是旱涝灾害，冰雹寒冷之害，地震之害，狂风之害，大火之害，虫灾之害。
    人的七种感情，欢喜，愤怒，悲哀，恐惧，喜爱，厌恶，欲望。
    七义指得是，孝道，善良，诚信，清廉，节约，互爱互敬。
    古代政治上的七事务是祭祀，法制，农业，教化，官体，结盟，礼乐。
    治乃认识事物的方法，法为规矩，为尺寸，为准绳。则为本质，乃事物呈现出的共通的特点。象乃事物的外在容貌，如大小，状态，声色，年代，名称等等。
    化乃化解，决是决定，指得是处理事物的方式方法。心乃心术，如宽厚，饶恕，慈悲等心态，这是正向的心术，邪恶，暴力等为反向心术，就是心术不正了。计为计算，如轻重，大小，虚实，多少，远近等等。
    我说，没想到一个小小的七字，还搞出这么多调调。
    黄飞燕呵呵一笑道，多了去了，还有七夕节、竹林七贤呢！
    曹有为实在是听不下去了，叫道，别七了七了的，赶紧寻找遁甲之宫吧。
    他说着这话，抬起步子就要向前走，被黄飞燕一把拉住道，走地面上七块凸出的石头，不然会触碰机关。
    曹有为听了这话，点了点头，小心上前走去。
    我们自然也是紧紧跟上，一路并没有出现什么问题，就到了大殿尽头。
    在这个过程中，黄飞燕仔细辨认了大殿那七个雕塑，得出了一个结论，这七个人乃黄帝身边的重要辅臣，分别为，风后，力牧，常先，羲和，常仪，臾区，大挠。分别主管军事，农业，占卜，制定礼仪，历法等事务，这个就不多说。
    单说我们走到了大殿尽头之后，观察眼前雕塑，和我们在乾宫所见的雕塑长得一个样，很显然就是黄帝大神。
    黄帝大神盘膝坐在四方黑色石台之上，石台表面阴刻着一行行的文字，大约是记录了黄帝的事迹，全文如下：
    黄帝者，少典之子。姓公孙，名轩辕。生而神灵，弱而能言，长而聪慧。
    黄帝之时，神农氏衰，诸侯混战，暴虐百姓，无人能治。于是黄帝奋起，德治本部之民，武治本部之兵，战神农部落于阪泉，大获全胜，诸侯皆归。后，率诸侯伐蚩尤，战于涿鹿，擒而杀之。蚩尤败，而天下定。随后，黄帝伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。定历法以应农时，民无饥荒。命人做文字以著述，并著内外四经（黄帝内经、黄帝外经、黄帝四经）以教化天下。定礼乐以安抚万民。制造马车舟楫以便民出行。定婚姻制度，使人远禽兽。定官制，以云命名。置左右大监，监察万国。以仁德之国，光明天下。
    音律著述，精神文明，国家制度，光明之道，由黄帝而起而兴，实乃开天辟地第一人也。
    以上就是黄帝大神坐下四方石台表面所刻文字，倒也通俗易通，但曹有为就不懂了，问我们上面都写的啥。
    黄飞燕瞅了他一眼，呵呵笑道，也没啥，无非记载了一些黄帝的事迹，说他从小很聪明，打败了蚩尤部落与神农部落统一了天下，随后制定了一些制度来治理天下，从而天下大治，光明之道遍布四方。
    听黄飞燕这么说，我就不同意了，笑道，既然黄帝之道，光明天下，那么为什么后来人类走向了崩溃之路呢？你方唱罢我登场的，搞了几千年，一点劲儿也没有。而且，造房子这个东西最初应该源自有巢氏吧，这些功绩可都加黄帝一人身上了，这很显然是一种累加现象。
    黄飞燕道，你说的不错，但是有一点不可否认，黄帝是建设了国家制度的第一人，这值得称赞。在他之前的天下形式最初是以血缘关系为基础的氏族组织形式，这个氏族组织形式的第一个氏就是有巢氏。
    人类在有巢氏时期学会了建雏形的小房子躲避风雨，随后发现了火的用途，有了燧人氏，再一个就是伏羲氏，这个时期主要是生存方式是狩猎、渔猎和采摘，最后就是神农氏，开始了大面积农业种植和驯养家畜，这是人类发展必然经历的几个阶段。
    当氏族这种形式发展到兴盛的时候，可能发现了一些族内通婚的弊病，于是开始族外通婚，通婚结盟逐渐的出现了大小部落，部落多，当然就有乱子，随后战争四起，黄帝出现，一统各大部落，国家这种形式开始出现，随后国与家一体，成为了中华民族潜意识的文化心理。
    听到她这么说，我心中忽然冒出一个问题，国家到底是什么？天天喊国家国家的，国家到底是什么？
    于是我出口问道，飞燕姐，你说国家到底是什么？
    黄飞燕道，国家这东西，要么是一种暴力机关，控制人民的暴力机关。要么是维护光明，压制邪恶的机关。要么被权贵和资本控制，要么在全体人民手里。咱们的无产阶级国家，最终要进化成没有国家，没有国家并不是真正没有国家，而是国与家真正的连为一体，血脉相连，谁也离不开谁。当国家强大，大家不强大的时候，国家还非国家，当一个个小家强大，国家不强大，也不是国家，国家这个重器，进化的路子长着呢，只有全国人民达成一个国为人人，人人为国的共识，共同为了所有人而努力，那么这个进化之路会加速发展，不然，依旧是磕磕绊绊。毛先生说过嘛，使阶级，党，国家权力，在人类智慧之下自然的归于消灭，一起走向全球大同，这是全人类都要走的一条路，不过只是时间的问题。
    我说，此话怎讲？
    黄飞燕道，其实就是大家都持有国家的一切利益，好的和坏的，大家都为了大家而存，这个大家其实就是国，只不过国家变成了每一个人。真正的做到了国人合一，正是大道天下的最终去处。
    我说，你这么说我倒是同意，其实所谓的民主，共和，立宪等玩意儿，只要掌握在顶级资本集团手里，掌握在一小撮人手里，就不会实现真正的民主。这种制度越是开放，资本和权力越是肆无忌惮，因为金钱和权力的诱惑，没有信仰的人是扛不住的，当票子可以买到选票，票子可以买到人心，票子可以进行权力输送的时候，受苦的还是全世界大部分人。资本和权力周围的爪牙，依旧是那些拜金尚霸道主义者。其实啊，这样的人还没有真正的独立人格。
    咱们从近期某个事件就可以看出“某些资本家”的两面三刀了，一会为了自己的祖国提供安装“摄像头”的场地，一会为了利益说自己是中华民族的后代，是华夏的好儿女，说什么因为理解，所以等待……
    这个，这个让我很不理解！
    关键还说什么中华民族的人都贪小便宜，俺们只要降个价，他们就妥妥的进了俺的圈套了……我们还能说什么呢？无奈啊，无语啊！