第十九章曹操逢难
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却说吕布一到,局势立变,其所到之处,曹操众将无不溃散。曹操众将一时间都被杀散了。吕布趁着酒性杀的兴起,何况他是守汉天神,为天道所杀,也不怕诸多因果,真是戟过处非死即伤,竟无一合之将,领着众兵如虎入羊群。
李典虽被吕布一戟震伤,但乐进去劫营,他心中隐隐有些不安,于是便单人独骑去了西寨,正看到吕布显威,当下不敢迎其锋锐,绕了开去,刚好碰到乐进。李典不由纷说带着乐进便往外冲,刚冲出寨门,再唤乐进却无人回应,回身一看不禁惊出一身冷,原来一转身的功夫,乐进竟然被杀没了,李典心头一震,忙又冲进敌营来回冲杀。
原来乐进杀的兴起,不知情况,竟和于禁杀到了后寨,正迎上吕布率援军赶来撞了个正着,乐进、于禁只得双战吕布,但这两个人怎么是三龙神将的对手,于禁比之乐进更是不如,于禁算是个儒将,体修还真没有道修厉害,尚未突破虚境。比之臧霸尚且差了许多,这两人绑在一起也不是半个吕布的对手,吕布一戟扫出,两人齐挡,直架的乐进双手发麻,于禁的配枪更被震的飞出数丈之远,二人相视一眼,齐齐败退。吕布一心捉拿曹操,也顾不得他二人,直朝前寨杀去。
曹操当时正在寨中督战,可惜战局变化太快,眼看着大局以定,却眨眼间陷入败局之中,曹操只得朝北门逃去。不巧,途经一山,张辽、臧霸双双杀了过来,曹操今日阵前见过二将,知道厉害,不敢力敌,拨马便走。张辽、臧霸哪里肯放,拍马便追,此时,从曹操身后穿出一员将军口中道:
“将军先走!某来断后!”
曹操侧目视之,竟是曹洪,不由大为感激,我们前文说过,曹洪是欠曹操的,所以每逢危难之时,他总会毫不犹豫的跳出来。
曹洪的本事其实有限,而对手一个是武仙的传人一个是西王母的灵物,他怎敌的住,只几合便败向环生,正在此时,身后听道:
“将军莫急,某来也!”
曹洪听到有人支援心中大喜,但辨别出声音后,不由得极为失望。原来来人是一个凡夫,名叫吕虔。
曹洪正准备继续玩命,好让曹操逃去,只见一阵华光闪过,一把钢刀直扑向张辽、臧霸,曹洪是见过世面的,这刀竟带着一团祥瑞之气,刀一出手,灵光暴射,此绝非凡物。张辽、臧霸亦感觉到了刀气的强横,以张辽刀枪不入之身亦不得不畏收戟而退,更何况臧霸,但两人的兵器还是与吕虔的刀碰了一下,不曾注意,二人的兵器却同时被削去了一小块。曹洪这才看清来人正是吕虔,却想不到他竟然有这种宝贝。还没缓过神,吕虔已经拉着曹洪撤了回去,吕虔这刀确实来历非常,但来历却很简单,是他拾到的。
吕虔是山东人,山东可谓是文化之都,毕竟是孔子的故乡,他机缘巧合下得到此刀,刀的来历却并没有人知道,但这刀却并非看不出出处的,只是没人看的懂。这刀上刻着上古的文字,竟无人可解。
吕虔出身平平,但他得此刀之后,开始有了转机,竟晓夜入梦学会了刀法。醒来后更感觉自己体力充沛,隐然到了通明之境前期,当然吕虔并不知道自己已有此本事,只是觉得自己体力充沛而已,后来更得当时名士刘晔推荐给曹操,得以重用。吕虔曾拜访过当时的隐士观摩此刀(其名气可参照兵器谱排名的百晓生),刀出鞘后,一团祥瑞之气涌出,此人道:
“果是宝刀,得此刀者,九代可为公卿。”
吕虔闻言心中大喜,这人看了会又黯然道:
“必得三公方可服此刀啊。”
言下之意,就是不是谁都有这个福分的,只有三公之才的人才可以用这把刀。
吕虔闻言却不敢不信,此刀虽然生猛,但他确实无法控制,每每用完,浑身均不由地发颤,显是此刀反噬所致。这也就是吕虔后来渐渐弃武从文的原由(吕虔虽为武将出身,最后却走了文臣治理州郡的路),吕虔出争全仗此刀之厉,但刀的反噬之力却渐渐让他承受不住了。
后来吕虔将此刀赠给了当时的别驾王祥,史书上吕虔赠刀之时说:
“苟非其人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。”
这话的意思就是说我没这么大的福报可以执此刀,你有公辅之能,所以赠送给你。
王祥得此刀后,最后果然位列三公,后来王祥又把这刀赠给了自己同父异母的弟弟王览,果从那隐士之言,王览家九代均为公卿,但九代之后,王家被灭了门,王览家绝了香火,而这把刀也因此绝迹江湖,可见福兮,确是祸之所倚。此刀因是吕虔拾得,故后世称为吕虔刀,而其真实来历却无人知晓,其实这把刀本是伏羲刀,这伏羲是三皇之首,百王之先,本已过了这九灾九劫,奈何却要斩尸挣得元始,这伏羲本有三样法宝,伏羲琴,伏羲八卦,还有一样便是这伏羲刀。
伏羲琴最后落入人间,被敦煌千佛所保管,伏羲八卦已斩了善念,剩下便是这伏羲刀,伏羲便欲用此刀斩了恶念,只是此刀恶念不重,故而才遗在人间,已此物积累恶念,此物本是详物,但正所谓物极必反,故此福报之后便是大祸,祸及是恶,那王览九世之后自是祸从刀出,故才有了灭门之祸,此为大恶。福祸本相依,伏羲借此生恶,斩了恶念,只是这善恶虽有了寄托,却并非真的斩去了,要想真的挣得元始,先去善恶,再斩自己。这善恶如今只是寄在了器物中却未真的斩去,需有大机缘才能斩去此二物,而这还未能挣得元始,还要斩了自己方可。
却说吕虔已伏羲刀迫退二人,却也不敢恋战,自己虽有宝刀,但是吕虔却有自知之明。他只能使出一刀,哪敢久战,一刀退了张辽、臧霸,忙与曹洪拨马便逃,跟着曹操往西逃窜。曹操跨下马一马当先,忽见前方闪出一彪人马,马上四员大将直朝自己杀奔过来,从其气势来看,都已至通明中期,却是吕布八虎骑中四将,幸好曹操身边众将个个拼死护持才得以脱险,一队残兵朝前缓行。
正行间,忽听一声锣响,一时间箭如雨下,风驰电摰般向众人袭来,原来陈宫事先以在此安排了伏兵,这箭上都刻有符印,专破修真中人的护体真气。箭来之时,已有一股气势逼的众将官不敢硬扛,只能以兵器拨开,幸好身边兵士拼死护持,曹操才未中上一箭,否则十个曹操也不够死,只是曹操身边兵士渐少,众人都不得前,而本来跟着的几员大将都因阻挡先前四员大将而被冲散,还未赶上来。曹操见前方乱箭齐发,后面隐有追兵赶至,不禁仰天大呼一声:
“吾命休矣!”
李典虽被吕布一戟震伤,但乐进去劫营,他心中隐隐有些不安,于是便单人独骑去了西寨,正看到吕布显威,当下不敢迎其锋锐,绕了开去,刚好碰到乐进。李典不由纷说带着乐进便往外冲,刚冲出寨门,再唤乐进却无人回应,回身一看不禁惊出一身冷,原来一转身的功夫,乐进竟然被杀没了,李典心头一震,忙又冲进敌营来回冲杀。
原来乐进杀的兴起,不知情况,竟和于禁杀到了后寨,正迎上吕布率援军赶来撞了个正着,乐进、于禁只得双战吕布,但这两个人怎么是三龙神将的对手,于禁比之乐进更是不如,于禁算是个儒将,体修还真没有道修厉害,尚未突破虚境。比之臧霸尚且差了许多,这两人绑在一起也不是半个吕布的对手,吕布一戟扫出,两人齐挡,直架的乐进双手发麻,于禁的配枪更被震的飞出数丈之远,二人相视一眼,齐齐败退。吕布一心捉拿曹操,也顾不得他二人,直朝前寨杀去。
曹操当时正在寨中督战,可惜战局变化太快,眼看着大局以定,却眨眼间陷入败局之中,曹操只得朝北门逃去。不巧,途经一山,张辽、臧霸双双杀了过来,曹操今日阵前见过二将,知道厉害,不敢力敌,拨马便走。张辽、臧霸哪里肯放,拍马便追,此时,从曹操身后穿出一员将军口中道:
“将军先走!某来断后!”
曹操侧目视之,竟是曹洪,不由大为感激,我们前文说过,曹洪是欠曹操的,所以每逢危难之时,他总会毫不犹豫的跳出来。
曹洪的本事其实有限,而对手一个是武仙的传人一个是西王母的灵物,他怎敌的住,只几合便败向环生,正在此时,身后听道:
“将军莫急,某来也!”
曹洪听到有人支援心中大喜,但辨别出声音后,不由得极为失望。原来来人是一个凡夫,名叫吕虔。
曹洪正准备继续玩命,好让曹操逃去,只见一阵华光闪过,一把钢刀直扑向张辽、臧霸,曹洪是见过世面的,这刀竟带着一团祥瑞之气,刀一出手,灵光暴射,此绝非凡物。张辽、臧霸亦感觉到了刀气的强横,以张辽刀枪不入之身亦不得不畏收戟而退,更何况臧霸,但两人的兵器还是与吕虔的刀碰了一下,不曾注意,二人的兵器却同时被削去了一小块。曹洪这才看清来人正是吕虔,却想不到他竟然有这种宝贝。还没缓过神,吕虔已经拉着曹洪撤了回去,吕虔这刀确实来历非常,但来历却很简单,是他拾到的。
吕虔是山东人,山东可谓是文化之都,毕竟是孔子的故乡,他机缘巧合下得到此刀,刀的来历却并没有人知道,但这刀却并非看不出出处的,只是没人看的懂。这刀上刻着上古的文字,竟无人可解。
吕虔出身平平,但他得此刀之后,开始有了转机,竟晓夜入梦学会了刀法。醒来后更感觉自己体力充沛,隐然到了通明之境前期,当然吕虔并不知道自己已有此本事,只是觉得自己体力充沛而已,后来更得当时名士刘晔推荐给曹操,得以重用。吕虔曾拜访过当时的隐士观摩此刀(其名气可参照兵器谱排名的百晓生),刀出鞘后,一团祥瑞之气涌出,此人道:
“果是宝刀,得此刀者,九代可为公卿。”
吕虔闻言心中大喜,这人看了会又黯然道:
“必得三公方可服此刀啊。”
言下之意,就是不是谁都有这个福分的,只有三公之才的人才可以用这把刀。
吕虔闻言却不敢不信,此刀虽然生猛,但他确实无法控制,每每用完,浑身均不由地发颤,显是此刀反噬所致。这也就是吕虔后来渐渐弃武从文的原由(吕虔虽为武将出身,最后却走了文臣治理州郡的路),吕虔出争全仗此刀之厉,但刀的反噬之力却渐渐让他承受不住了。
后来吕虔将此刀赠给了当时的别驾王祥,史书上吕虔赠刀之时说:
“苟非其人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。”
这话的意思就是说我没这么大的福报可以执此刀,你有公辅之能,所以赠送给你。
王祥得此刀后,最后果然位列三公,后来王祥又把这刀赠给了自己同父异母的弟弟王览,果从那隐士之言,王览家九代均为公卿,但九代之后,王家被灭了门,王览家绝了香火,而这把刀也因此绝迹江湖,可见福兮,确是祸之所倚。此刀因是吕虔拾得,故后世称为吕虔刀,而其真实来历却无人知晓,其实这把刀本是伏羲刀,这伏羲是三皇之首,百王之先,本已过了这九灾九劫,奈何却要斩尸挣得元始,这伏羲本有三样法宝,伏羲琴,伏羲八卦,还有一样便是这伏羲刀。
伏羲琴最后落入人间,被敦煌千佛所保管,伏羲八卦已斩了善念,剩下便是这伏羲刀,伏羲便欲用此刀斩了恶念,只是此刀恶念不重,故而才遗在人间,已此物积累恶念,此物本是详物,但正所谓物极必反,故此福报之后便是大祸,祸及是恶,那王览九世之后自是祸从刀出,故才有了灭门之祸,此为大恶。福祸本相依,伏羲借此生恶,斩了恶念,只是这善恶虽有了寄托,却并非真的斩去了,要想真的挣得元始,先去善恶,再斩自己。这善恶如今只是寄在了器物中却未真的斩去,需有大机缘才能斩去此二物,而这还未能挣得元始,还要斩了自己方可。
却说吕虔已伏羲刀迫退二人,却也不敢恋战,自己虽有宝刀,但是吕虔却有自知之明。他只能使出一刀,哪敢久战,一刀退了张辽、臧霸,忙与曹洪拨马便逃,跟着曹操往西逃窜。曹操跨下马一马当先,忽见前方闪出一彪人马,马上四员大将直朝自己杀奔过来,从其气势来看,都已至通明中期,却是吕布八虎骑中四将,幸好曹操身边众将个个拼死护持才得以脱险,一队残兵朝前缓行。
正行间,忽听一声锣响,一时间箭如雨下,风驰电摰般向众人袭来,原来陈宫事先以在此安排了伏兵,这箭上都刻有符印,专破修真中人的护体真气。箭来之时,已有一股气势逼的众将官不敢硬扛,只能以兵器拨开,幸好身边兵士拼死护持,曹操才未中上一箭,否则十个曹操也不够死,只是曹操身边兵士渐少,众人都不得前,而本来跟着的几员大将都因阻挡先前四员大将而被冲散,还未赶上来。曹操见前方乱箭齐发,后面隐有追兵赶至,不禁仰天大呼一声:
“吾命休矣!”
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