第十五章云程万里鹏
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大鹏本来只是想在这狮驼国避世,但听说猴子师徒西天取经途经八百里狮驼山,便再也坐不住了。于是,他勾结狮驼山狮子精、象精欲吃唐僧肉。
大鹏做这一切,自然都是源于对猴子发自内心的恨。但后来,猴子去西天请佛爷出山降魔,大鹏便也一切归于沉寂。这个结果,如大鹏般的人物又怎么会预料不到呢?佛道相争,无人能独善其身,合则立,不合则废。
其实,我们在这里可以追究一下大鹏的内心。以大鹏的综合实力,绝对可以说是高于猴子的。论修为,猴子在八百里狮驼岭降住狮子精、象精,狮子精、象精是心服口服,再不想跟猴子为敌,狮驼岭三魔被迫亲抬和尚过狮驼岭。
来至狮驼城下,三魔反目与和尚三徒弟斗在一处,大家捉队厮杀,猴子与大鹏比试。二人这次斗了多时不分胜负,直到狮子精和象精降住猪头和丑鬼,猴子自知寡不敌众,仓皇而逃。从此处可以看出,单论武修,二人算是平分秋色;但论腾云驾雾行走之术,大鹏便完爆猴子了。猴子一个筋斗十万八千里,那大鹏一翅就有九万里,两翅就是十八万里,直接将猴子擒在爪下。这个时候,任猴子万般变化,终究逃不出大鹏的利爪。由上可知,若论起比勇斗狠,猴子便绝不是大鹏的对手了。
为何这般说呢?其实从西游记中高手赌斗,我们就可以看出来,大多数妖怪要是真斗起狠来,便会现出原型真身来斗,像牛魔王。最后牛魔王受众神群仙围剿,便现出原型,是一头白牛,依旧是浑然不惧。为何?还是因为牛魔王这真身厉害,他有这份自信。其实,大鹏也一样,一旦发起威来,现出这大鹏真身,又惧谁来?看后来佛爷亲自出山来降大鹏:文殊、普贤菩萨既收了青狮、白象,只有那第三个妖魔不服,腾开翅,丢了方天戟,扶摇直上,轮利爪要刁捉猴王。而且,从后来结果看,猴子被杀的肝胆俱寒,连进狮驼城的勇气都没有了,可见,在大鹏这里,他算是心服口服了。
就凭大鹏这等神威,如此手段,如何咽得下胸中这股鸟气?自然要为难猴子的。
大鹏其人不仅修为高深,而且极有自知之名,是个能屈能伸的真汉子。他知道自己一人双拳难敌四手,斗不过和尚三徒弟,为了对付猴子三人,他甚至与自己的小辈结拜作小弟。要知道,若真论起辈份,从佛爷这边论的话,大鹏可还是佛爷的舅舅。而狮子精和白象精算什么?只是文殊、普贤的坐骑,大鹏做这些自然是为了要致猴子于死地。毕竟,猪头、丑鬼也不是吃素的,大鹏虽然不惧猴子,但三人联手,他也不能不忌讳。由此可见,大鹏也是恨极了猴子。
而说大鹏要致猴子于死地是为了泄愤的话,当然,也不尽然。妖,终究是妖,他的自控能力自然不会超过那些修心养性的佛或金仙,但像大鹏这级高手,做任何事自然不会单纯受情欲所主导。大鹏在此专侯和尚师徒,其一自然是教训一下猴子,但其二却是为了在佛门挣个好位置。我们细思一番便知这思想与我们凡夫俗子的思想是何其相像。
无论你名有多大才有多高,像林冲,八十万禁军教头,算是名满天下的英雄,但你势孤来投,王伦照样不愿收留(当然,也与林冲犯的事太大了也有一部分关系)。反观宋江,才不见多高,武不见多狠,但往粱山输送了无数英雄,又带着众兄弟来投,这层次便与林冲不同了。所以,我们看宋江到了梁山便俨然是二把手,而林冲在梁山混了那么多年,甚至扶晃盖上位,也始终不上不下的。
大鹏也着实厉害,打的天不怕地不怕的猴子都不敢叫阵了,实在是为自己长脸。这个时候,佛爷再来降大鹏,便没有了心理上的优势。本来是大鹏要投佛爷,现在反倒成了佛爷在求大鹏跟着自己干。我们可以看看佛爷在收大鹏时说的话,很有意思:只有那第三个妖魔不伏,腾开翅,丢了方天戟,扶摇直上,轮利爪要刁捉猴王。原来大圣藏在光中,他怎敢近?
如来情知此意,即闪金光,把那鹊巢贯顶之头,迎风一幌,变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下,被佛爷把手往上一指,那妖翅膊上-了筋。飞不去,只在佛顶上,不能远遁,现了本相,乃是一个大鹏金翅雕,即开口对佛应声叫道:如来,你怎么使大法力困住我也(有没有种警匪一家的感觉?警察抓了匪,匪反而理直气壮的道:你他妈怎么抓我?)?
如来道:你在此处多生孽障,跟我去,有进益之功(像不像警察跟匪商量,哥们,你跟我走,肯定有好处)。
妖精道:你那里持斋把素,极贫极苦;我这里吃人肉,受用无穷!你若饿坏了我,你有罪愆(警跟匪商量,匪却完全不领情,反倒跟警讲条件)。
如来道:我管四大部洲,无数众生瞻仰,凡做好事,我教他先祭汝口(其实这个时候,佛爷开出的条件已经极好了,你不是好吃吗,那谁进贡给佛门的,都你先挑。反观猪头的什么净坛使者,那纯粹是打扫剩饭的,应该说是残羹冷炙的。基本上的流程就应该是贡品先由大鹏挑,挑完之后西天诸佛、诸菩萨、八百罗汉、三千揭谛......最后才轮到猪头)。那大鹏欲脱难脱,要走怎走?是以没奈何,只得皈依。
佛爷这番话实在可以说得上是连哄带骗把大鹏入伙,可见大鹏这手段耍得何等高明。
但东汉末年这个时候,大鹏吃了佛爷脚下狮驼国一国子民,霸占了狮驼国,拉起大旗形成地方势力,可以说是在佛爷眼皮底下做案。大鹏当然不会落人口舌,不可能一点不给佛爷面子。所以他拔了一根羽毛,下界助西方扶植的孙权,而这个人也便是朱桓,实是相当于大鹏的一个分身。
大鹏做这一切,自然都是源于对猴子发自内心的恨。但后来,猴子去西天请佛爷出山降魔,大鹏便也一切归于沉寂。这个结果,如大鹏般的人物又怎么会预料不到呢?佛道相争,无人能独善其身,合则立,不合则废。
其实,我们在这里可以追究一下大鹏的内心。以大鹏的综合实力,绝对可以说是高于猴子的。论修为,猴子在八百里狮驼岭降住狮子精、象精,狮子精、象精是心服口服,再不想跟猴子为敌,狮驼岭三魔被迫亲抬和尚过狮驼岭。
来至狮驼城下,三魔反目与和尚三徒弟斗在一处,大家捉队厮杀,猴子与大鹏比试。二人这次斗了多时不分胜负,直到狮子精和象精降住猪头和丑鬼,猴子自知寡不敌众,仓皇而逃。从此处可以看出,单论武修,二人算是平分秋色;但论腾云驾雾行走之术,大鹏便完爆猴子了。猴子一个筋斗十万八千里,那大鹏一翅就有九万里,两翅就是十八万里,直接将猴子擒在爪下。这个时候,任猴子万般变化,终究逃不出大鹏的利爪。由上可知,若论起比勇斗狠,猴子便绝不是大鹏的对手了。
为何这般说呢?其实从西游记中高手赌斗,我们就可以看出来,大多数妖怪要是真斗起狠来,便会现出原型真身来斗,像牛魔王。最后牛魔王受众神群仙围剿,便现出原型,是一头白牛,依旧是浑然不惧。为何?还是因为牛魔王这真身厉害,他有这份自信。其实,大鹏也一样,一旦发起威来,现出这大鹏真身,又惧谁来?看后来佛爷亲自出山来降大鹏:文殊、普贤菩萨既收了青狮、白象,只有那第三个妖魔不服,腾开翅,丢了方天戟,扶摇直上,轮利爪要刁捉猴王。而且,从后来结果看,猴子被杀的肝胆俱寒,连进狮驼城的勇气都没有了,可见,在大鹏这里,他算是心服口服了。
就凭大鹏这等神威,如此手段,如何咽得下胸中这股鸟气?自然要为难猴子的。
大鹏其人不仅修为高深,而且极有自知之名,是个能屈能伸的真汉子。他知道自己一人双拳难敌四手,斗不过和尚三徒弟,为了对付猴子三人,他甚至与自己的小辈结拜作小弟。要知道,若真论起辈份,从佛爷这边论的话,大鹏可还是佛爷的舅舅。而狮子精和白象精算什么?只是文殊、普贤的坐骑,大鹏做这些自然是为了要致猴子于死地。毕竟,猪头、丑鬼也不是吃素的,大鹏虽然不惧猴子,但三人联手,他也不能不忌讳。由此可见,大鹏也是恨极了猴子。
而说大鹏要致猴子于死地是为了泄愤的话,当然,也不尽然。妖,终究是妖,他的自控能力自然不会超过那些修心养性的佛或金仙,但像大鹏这级高手,做任何事自然不会单纯受情欲所主导。大鹏在此专侯和尚师徒,其一自然是教训一下猴子,但其二却是为了在佛门挣个好位置。我们细思一番便知这思想与我们凡夫俗子的思想是何其相像。
无论你名有多大才有多高,像林冲,八十万禁军教头,算是名满天下的英雄,但你势孤来投,王伦照样不愿收留(当然,也与林冲犯的事太大了也有一部分关系)。反观宋江,才不见多高,武不见多狠,但往粱山输送了无数英雄,又带着众兄弟来投,这层次便与林冲不同了。所以,我们看宋江到了梁山便俨然是二把手,而林冲在梁山混了那么多年,甚至扶晃盖上位,也始终不上不下的。
大鹏也着实厉害,打的天不怕地不怕的猴子都不敢叫阵了,实在是为自己长脸。这个时候,佛爷再来降大鹏,便没有了心理上的优势。本来是大鹏要投佛爷,现在反倒成了佛爷在求大鹏跟着自己干。我们可以看看佛爷在收大鹏时说的话,很有意思:只有那第三个妖魔不伏,腾开翅,丢了方天戟,扶摇直上,轮利爪要刁捉猴王。原来大圣藏在光中,他怎敢近?
如来情知此意,即闪金光,把那鹊巢贯顶之头,迎风一幌,变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下,被佛爷把手往上一指,那妖翅膊上-了筋。飞不去,只在佛顶上,不能远遁,现了本相,乃是一个大鹏金翅雕,即开口对佛应声叫道:如来,你怎么使大法力困住我也(有没有种警匪一家的感觉?警察抓了匪,匪反而理直气壮的道:你他妈怎么抓我?)?
如来道:你在此处多生孽障,跟我去,有进益之功(像不像警察跟匪商量,哥们,你跟我走,肯定有好处)。
妖精道:你那里持斋把素,极贫极苦;我这里吃人肉,受用无穷!你若饿坏了我,你有罪愆(警跟匪商量,匪却完全不领情,反倒跟警讲条件)。
如来道:我管四大部洲,无数众生瞻仰,凡做好事,我教他先祭汝口(其实这个时候,佛爷开出的条件已经极好了,你不是好吃吗,那谁进贡给佛门的,都你先挑。反观猪头的什么净坛使者,那纯粹是打扫剩饭的,应该说是残羹冷炙的。基本上的流程就应该是贡品先由大鹏挑,挑完之后西天诸佛、诸菩萨、八百罗汉、三千揭谛......最后才轮到猪头)。那大鹏欲脱难脱,要走怎走?是以没奈何,只得皈依。
佛爷这番话实在可以说得上是连哄带骗把大鹏入伙,可见大鹏这手段耍得何等高明。
但东汉末年这个时候,大鹏吃了佛爷脚下狮驼国一国子民,霸占了狮驼国,拉起大旗形成地方势力,可以说是在佛爷眼皮底下做案。大鹏当然不会落人口舌,不可能一点不给佛爷面子。所以他拔了一根羽毛,下界助西方扶植的孙权,而这个人也便是朱桓,实是相当于大鹏的一个分身。
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