六五五 背叛
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一群兵丁上前,将三人围住。
伍晓波见情势不对,急忙说到:“大人,那仅仅是他一人的理解,贫僧可不是这样理解的。”
“贫僧一直都研习国师释义的经文,从中悟出一条真理,佛爷的话便是三千世界运转的准则。”
“你疯了吗?”农舜说到。
伍晓波偷偷眨了下眼睛,随即说到:“吐蕃能有今日之景象,全靠国师释义的佛理指引,难道还不能证明吗?”
农舜明白了他的意思,如今深入吐蕃腹地,倘三人都被关押,若有意外连个报信的人都没有。
“胡说,”农舜喝到:“大师兄方才已经解释得很清楚了,世间真理没有一成不变的,根本不是国师解释的那样。”
其实国师解释成哪样,农舜也不知道,此时只要和伍晓波敌对,让他能逃出去就好。
但县尊岂是那么容易被糊弄:“愣着干什么,还不将人押下去?”
兵丁将三人押住,伍晓波抱怨到:“大师兄,你自己胡言乱语还则罢了,如何还连累我?”
兵丁押着三人往外走,县尊突然指着伍晓波喝到:“将此人留下。”
伍晓波转头一脸谄媚:“谢大人恩典。”
兵丁押着俩人下去,县尊淡淡到:“你怎么知道本官会放过你?”
“回大人,”伍晓波说到:“贫僧愿将治疗痰火之症的药方写下来。”
县尊也不含糊:“好,取纸笔来。”
伍晓波倒真的将药方写了下来,县尊夺过一看,大部分药物都是吐蕃僧侣会用到的,只是痰火菌和提炼蛊虫,根本闻所未闻。
“什么是痰火菌?”
“回大人,是痰火病人痰中的一种细菌。”
“什么又是细菌?”
“是一种很小很小,人眼看不到的东西。”
“人眼看不到,如何用药?”
“回大人,”伍晓波说到:“这便要用到大理州乃娘部的练蛊之术。”
县尊问到:“你可会此法?”
“当然会,”伍晓波说到:“只是此次苦行,沿途救人太多,蛊母已然用完,须得前往乃娘部再取蛊母。”
县尊沉吟一会:“如今大理为中原王土,岂可轻易入境?况大理州路途遥远,想要得到蛊母,恐非易事。”
“大人勿忧,”伍晓波说到:“无须真正前往大理州,我吐蕃客木州左近便有蛊母。”
县尊忽地警觉起来,因为客木州目下已反,早非吐蕃国土。
“取蛊母,要去客木州?”
“回大人,只是近客木州,并未到达。”
药丸的疗效,县尊是一清二楚的,他思虑一会后说到:“客木州离此半月路程,取回蛊母十日,本官给你四十天时间,派差役随你一道前去取回蛊母,倘四十天不到,本官便杀了你的师兄。”
“大人,”伍晓波说到:“贫僧是心甘情愿替大人制药,造福吐蕃万民,至于两位师兄,与贫僧向来于佛理的理解上不同,常有争执,大人若要杀之,请便。”
县尊没想到威胁不到伍晓波,但他也不是轻易就能糊弄的:“好,传本官命令,将那个曲解佛理的异端杀了。”
伍晓波很镇定,并没有劝解的意思,差役倒真的去传令。
县尊反过来说到:“你如此替本官做事,却不求回报,很难让本官相信你是真心实意的。”
伍晓波此时只求脱身:“回大人,贫僧并非不求回报。”
“取回蛊母后,恳请县尊为贫僧在此地盖一所寺院,供贫僧在此修行。”
听起来像那么回事,也符合伍晓波不顾师兄生死,出卖师兄的性格。
“好,”县尊说到:“本官答应你,待取回蛊母,制出药丸,可在你寺院贩售,你得功德,本官得钱,如何?”
“好,一言为定。”
出了衙门,伍晓波的心在滴血,可他不敢回头看。
若是露了行迹,死的就不是丹朱一人了,而且还会影响收归吐蕃的大计,他只能同差役一道,飞快往客木州赶去。
差役到了监牢,直接便开口:“大人有令,处死那个异端和尚。”
“遵命。”狱卒上前打开牢门,就要将丹朱拉出去。
“大人在哪,我要见大人,”农舜大喝:“如此草菅人命,贫僧等不服。”
“尔等曲解佛法,藐视佛爷,简直罪该万死。”差役说到:“便是下了地狱,地藏王菩萨也不会放过尔等。”
“欲加之罪,何患无辞?”农舜怒到:“贫僧看来,分明是尔等心虚,生怕被百姓知道佛理真相。”
“在吐蕃,”差役说到:“佛爷释义的佛经便是真理,尔等竟敢说没有一成不变的真理,这不是藐视佛爷是什么?就算死一万次,也难抵消尔等罪孽。”
“哼,”农舜忿忿到:“是否真理,一辩便知,尔等如此打压不同声音,将来必然会遭报应。”
“看来你很不服,”县尊突然走了出来:“如果你二人能像你师弟那般识时务,本官也不至于为难你们。”
“不过既然你的师弟已然投靠本官,你二人便没了价值。”
“为了让你死得心服口服,本官还有最后一个问题。”
“如果一个人,拥有三千世界最多的财富,那么他的福与德多不多?”
县尊的问题,都出自《能断金刚般若波罗蜜经》,恰巧丹朱对这部经书很熟,小时候有先生专门教导过。
“一个人若拥有三千世界最多的财富,当然是福德。”丹朱说到。
“但这并不是真正的福德,只是大人你的比喻而已。”
县尊冷哼一声:“倘若又有一个人,接受了佛理中全部的道理,并给人讲解,那么他的福报与拥有财富最多的人相比又如何?”
“倘真有这样的人,自然福报比拥有财富的人多得多。”丹朱说到:“所有得道的人以及他们领悟的道,都是由经义产生。”
“但时间所有的佛法,不能把他当成真的佛法,他只是一个名称而已。”
“死到临头还在此大言不惭,”县尊喝到:“倘佛法不叫佛法,那会是什么?”
伍晓波见情势不对,急忙说到:“大人,那仅仅是他一人的理解,贫僧可不是这样理解的。”
“贫僧一直都研习国师释义的经文,从中悟出一条真理,佛爷的话便是三千世界运转的准则。”
“你疯了吗?”农舜说到。
伍晓波偷偷眨了下眼睛,随即说到:“吐蕃能有今日之景象,全靠国师释义的佛理指引,难道还不能证明吗?”
农舜明白了他的意思,如今深入吐蕃腹地,倘三人都被关押,若有意外连个报信的人都没有。
“胡说,”农舜喝到:“大师兄方才已经解释得很清楚了,世间真理没有一成不变的,根本不是国师解释的那样。”
其实国师解释成哪样,农舜也不知道,此时只要和伍晓波敌对,让他能逃出去就好。
但县尊岂是那么容易被糊弄:“愣着干什么,还不将人押下去?”
兵丁将三人押住,伍晓波抱怨到:“大师兄,你自己胡言乱语还则罢了,如何还连累我?”
兵丁押着三人往外走,县尊突然指着伍晓波喝到:“将此人留下。”
伍晓波转头一脸谄媚:“谢大人恩典。”
兵丁押着俩人下去,县尊淡淡到:“你怎么知道本官会放过你?”
“回大人,”伍晓波说到:“贫僧愿将治疗痰火之症的药方写下来。”
县尊也不含糊:“好,取纸笔来。”
伍晓波倒真的将药方写了下来,县尊夺过一看,大部分药物都是吐蕃僧侣会用到的,只是痰火菌和提炼蛊虫,根本闻所未闻。
“什么是痰火菌?”
“回大人,是痰火病人痰中的一种细菌。”
“什么又是细菌?”
“是一种很小很小,人眼看不到的东西。”
“人眼看不到,如何用药?”
“回大人,”伍晓波说到:“这便要用到大理州乃娘部的练蛊之术。”
县尊问到:“你可会此法?”
“当然会,”伍晓波说到:“只是此次苦行,沿途救人太多,蛊母已然用完,须得前往乃娘部再取蛊母。”
县尊沉吟一会:“如今大理为中原王土,岂可轻易入境?况大理州路途遥远,想要得到蛊母,恐非易事。”
“大人勿忧,”伍晓波说到:“无须真正前往大理州,我吐蕃客木州左近便有蛊母。”
县尊忽地警觉起来,因为客木州目下已反,早非吐蕃国土。
“取蛊母,要去客木州?”
“回大人,只是近客木州,并未到达。”
药丸的疗效,县尊是一清二楚的,他思虑一会后说到:“客木州离此半月路程,取回蛊母十日,本官给你四十天时间,派差役随你一道前去取回蛊母,倘四十天不到,本官便杀了你的师兄。”
“大人,”伍晓波说到:“贫僧是心甘情愿替大人制药,造福吐蕃万民,至于两位师兄,与贫僧向来于佛理的理解上不同,常有争执,大人若要杀之,请便。”
县尊没想到威胁不到伍晓波,但他也不是轻易就能糊弄的:“好,传本官命令,将那个曲解佛理的异端杀了。”
伍晓波很镇定,并没有劝解的意思,差役倒真的去传令。
县尊反过来说到:“你如此替本官做事,却不求回报,很难让本官相信你是真心实意的。”
伍晓波此时只求脱身:“回大人,贫僧并非不求回报。”
“取回蛊母后,恳请县尊为贫僧在此地盖一所寺院,供贫僧在此修行。”
听起来像那么回事,也符合伍晓波不顾师兄生死,出卖师兄的性格。
“好,”县尊说到:“本官答应你,待取回蛊母,制出药丸,可在你寺院贩售,你得功德,本官得钱,如何?”
“好,一言为定。”
出了衙门,伍晓波的心在滴血,可他不敢回头看。
若是露了行迹,死的就不是丹朱一人了,而且还会影响收归吐蕃的大计,他只能同差役一道,飞快往客木州赶去。
差役到了监牢,直接便开口:“大人有令,处死那个异端和尚。”
“遵命。”狱卒上前打开牢门,就要将丹朱拉出去。
“大人在哪,我要见大人,”农舜大喝:“如此草菅人命,贫僧等不服。”
“尔等曲解佛法,藐视佛爷,简直罪该万死。”差役说到:“便是下了地狱,地藏王菩萨也不会放过尔等。”
“欲加之罪,何患无辞?”农舜怒到:“贫僧看来,分明是尔等心虚,生怕被百姓知道佛理真相。”
“在吐蕃,”差役说到:“佛爷释义的佛经便是真理,尔等竟敢说没有一成不变的真理,这不是藐视佛爷是什么?就算死一万次,也难抵消尔等罪孽。”
“哼,”农舜忿忿到:“是否真理,一辩便知,尔等如此打压不同声音,将来必然会遭报应。”
“看来你很不服,”县尊突然走了出来:“如果你二人能像你师弟那般识时务,本官也不至于为难你们。”
“不过既然你的师弟已然投靠本官,你二人便没了价值。”
“为了让你死得心服口服,本官还有最后一个问题。”
“如果一个人,拥有三千世界最多的财富,那么他的福与德多不多?”
县尊的问题,都出自《能断金刚般若波罗蜜经》,恰巧丹朱对这部经书很熟,小时候有先生专门教导过。
“一个人若拥有三千世界最多的财富,当然是福德。”丹朱说到。
“但这并不是真正的福德,只是大人你的比喻而已。”
县尊冷哼一声:“倘若又有一个人,接受了佛理中全部的道理,并给人讲解,那么他的福报与拥有财富最多的人相比又如何?”
“倘真有这样的人,自然福报比拥有财富的人多得多。”丹朱说到:“所有得道的人以及他们领悟的道,都是由经义产生。”
“但时间所有的佛法,不能把他当成真的佛法,他只是一个名称而已。”
“死到临头还在此大言不惭,”县尊喝到:“倘佛法不叫佛法,那会是什么?”
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