第二百八十一章 兵学民本

    收了人还要收心，要将这些新进士引入汉社，死心塌地的在新军中效力，这是一件极难做到的事情。
    马城心中盘算着，却不动声色道：“袁先生的诗在下也曾拜读，岂敢说不值一哂，只不过放在上下三千年里算不得大家而已。”
    这其实是大实话，公安派怎么能和李杜欧苏那些大家比。
    但在恃才自负的袁小修听来，就很不舒服，冷声道：“马大人既这般精于赏鉴，想必也能诗，不知能否让在下拜读几首？”
    马城却真没心思和这个袁先生论什么诗文，此时却退让不得，都是上次抄诗抄出来的祸，如今人人都说开原马五是王越第二。昔有王越诗词俱佳，领兵打仗则百战百胜，今有开原马五一脉相承也是一员难得的儒将。心中叹气这诗抄不得呀，一抄就抄出事情来了，好在有个王越在前面顶着，还不算异类。
    退让不得便正色说道：“袁先生既要指教在下，那在下求之不得，不如就今夜湖心亭看雪写一游记，袁先生一篇，在下一篇，如何？”
    众进士为之侧目，此时方知这位百战名将少年将军，还会写游记。
    柳自华却是知根知底的，深知马城平日里最爱的便是游记，便帮腔道：“就这么说定了，谁先来。”
    众进士被她风姿所慑，纷纷帮腔，此情此景一篇游记是最应景的。马城一边看着，一边坐到毡毯上，从映雪手里接过一杯山东白酒，杯口热气袅袅，酒香袭人，一口喝干，但觉一道热流直下胃肠，百骸开窍，浑身舒泰。
    袁小修自是不会怯场，冷笑道：“好，口占如何？”
    马城冷道：“悉听尊便，袁先生先请。”
    袁大名士自斟自饮，紧张思索，三杯后开口徐徐道：“万历四十二年，予客居京城，得以三游青龙湖，初自涌金门右行断桥下，时方五月，半湖荷叶，于隙中露湖影。七夕再来，又见湖畔柳穷为竹，竹穷皆芦，芦青青达于园林。腊月初十，大雪初霁，友人游湖看雪，乃欣然而往。”
    袁小修徐徐念诵，约四、五百字，这篇游记也算得清新可喜。
    柳自华不禁赞道：“袁公捷才了得。”
    众进士纷纷含糊了过去，也有赞上几句的，气的马城直翻白眼，心说这婆娘是站在哪一边的，这娘们还朝着他眨眼睛，为之气结。
    稍一沉吟，马城念诵道：“甲寅年腊月，余冒雪自京师来，泊舟青龙湖，是日黄昏，与兄长访众进士于青龙湖中，更定始归，四望皎然，乃挐一小舟，拥毳衣炉火，往湖心亭看雪。’
    众进士听到“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”之句，不禁瞠目讶然，写景眼界如此高阔，游记中少有如此气象的。柳自华早已眉飞色舞，夫君念诵的这篇文，字字句句契入心田，都是她想写的，但一时又写不出来，被夫君娓娓道出，仿佛蔽塞的泉眼疏通，汩汩流淌，颇为畅快。
    众进士议论声中，袁小修神态讪讪，他那篇游青龙记略显繁琐，与这篇空灵清妙的“湖心亭看雪”没法比，一时间甚是沮丧，实在是汗颜。马城心中厌烦和柳自华对视一眼，二人一齐起身作揖。
    马城道：“湖上风寒，不耐久坐，袁先生这就别过。”
    两人转身出了湖心亭，众亲兵赶紧收拾器物跟在后面，一起下船去，李开元也轻笑一声，心满意足的扬长而去。湖心亭中连袁象升也有些尴尬，好好一场聚会被闹的不欢而散，不免埋怨起那不懂事的同僚，早见识过马总镇的辨才，连亓阁老也栽了个大跟头，想来文才也是不差的，这不是自取其辱么。
    马城胸中只有少许怒气，倒看淡了，这大明朝的文士对武人的轻蔑是根深蒂固的。连王越那样的诗词大家也被蔑视了，更何况他一个没有功名的勋贵，汉社在大明的发展实在太艰难了，可不是王八之气散发就能发展壮大的。一个武人想要在大明著书立说，这简直便是痴人说梦。
    胸中无名火升腾，老子就是要发展汉社做大宗师，兵学大宗师。
    老子就是要将柳自华，王月一干绝代佳人收归家用，气死那帮江南名士，一改这大明朝孱弱娘炮的风气。同一时期，正值欧洲文艺复兴的鼎盛时期，各类经典名著层出不穷，大明文人还在争论圣人言是不是戏言。借王月，柳自华两人扬名也是无奈之举，这大明朝的风气非变不可。
    大好兴致被破坏了，几人索性散了各自回府，才刚回府，亲兵来报卢象升和几个新进士来了，马城心情好转能得一个卢象升，几位新进士投效，也不算浪费了一番美意。
    柳自华笑道：“这卢讲官倒是个妙人。”
    马城一笑，当是如此，不通人情事故又怎么能做到天下督师，统帅平贼大军呢，自然是个知情识趣的妙人。见了礼，卢象升先道歉，不该将那袁某人领来，平白扫了大家伙游湖的兴致。
    马城一笑了之，将卢讲官和两个新进士引进书房，把酒言欢。和阁老们相处的久了，马城也算成了精的官僚，自然不会轻易提出请三人加入汉社，被人拒绝就太尴尬了，只是取出新编的一卷兵书请三人品鉴。写兵书可比抄诗容易多了，马城脑子里有大把的经典战役赏析，大把的先进战争理念。
    新书开宗明义，如是说，民唯邦本，本固邦安，典出尚书，五子之歌，将尚书经义引入兵学，也是马城的一大创举了，这已经超越了传统的兵学范畴，引申到兵学民本思想了，大将特讲兵家和儒家在民本思想上的渊源，境界上已经超越了这个时代的文人不知凡几，当真是石破天惊。
    这主张也不至于引起儒教的反感，若有人硬要将马城的主张，理解成儒教对兵家的指导意义，马城也是乐于见到的，随你怎么想吧。书中接着讲到，自夏代太康失国，儒家，兵家便共同宣扬民本思想，算是给兵家脸上帖金了。
    孟子曰，天时不如地利，地利不如人和。