第79节

    第165章 165
    小舞一岁了。
    小家伙能够听懂更高级的语句咯，譬如听到“把xx给我”，能把某物拿过来；听到“xx在哪儿”，会用目光寻找那东西。他也会按听到的语言做出反应，问“鼻子、眼睛、嘴在哪儿”，就用小指头指点。
    他也会偶尔蹦出一两个词表达自己的意思，比如嚷嚷“外外”，很可能就是想“到外面走走”。最会喊“妈妈”，其次是“爸爸”“嬷嬷”“它它”“莎莎”。
    哦，瞧瞧，现在小家伙可以轻而易举站起来啦，蹒跚走到你的怀抱里。这时，妈妈嬷嬷们经常会叫宝宝自己走走，不摔下怎么学会走呢？他小手也更灵活了：会捏有响的玩具；无论玩具换几个地方都能在最后藏着的地方找到；会试用新方法玩玩具，如搭积木推倒后，换一个样子再搭；也会全掌握笔，画笔道了……总之，是个更可爱的宝宝了。
    雪婴如今也是世上最年幼的王储！自然，他的一岁生日要办得最风光！
    银河也劝过溥皇，不要张扬。溥皇面上苦笑：这是规矩。实际，溥皇现在格外固执，好像听银河的劝，不张扬，咱们就在宫里热闹热闹。其实，只一项御令下去，全国就非得热闹：从雪婴这里开始，溥王朝开始有“承元节”，是专为庆祝王储生日设立的节日！和元央节一样，全国放假一天，普天同庆！想想，今年是第一个承元节，全国上下能不隆重？
    既然是小宝宝的节日，简直比六一还热闹，毕竟六一家长们可不一定放假。全国到处童真的海洋，欢乐无比。
    宫里自然更是喜庆，不过溥皇也没只在宫里为小舞庆生，带着妻儿，溥皇微服来到了西疆苏利斯河畔，银河早就对这边向往，说这里烤鱼天下一绝。
    夜幕已降，两岸灯光不多，大河平静在黑暗中。没有汹涌，也看不到涟漪，只有轻轻闪动的波光。杂乱的岸草卫护着它，使它有可能不理会历史，不理会身边的喧嚣。
    也没有看到船。今夜人们对大河的唯一索取，是鱼。他们走进一家几乎没有任何装饰的鱼餐馆，其实是河滩上的一个棚屋，简单得没有年代。
    鱼是刚刚捕捉的，很大，近似内陆的鲤鱼，当地人说，叫苏利斯鱼。有一个水槽，两个工人在熟练地剖洗。他们没有系围单，时不时把水淋淋的手在衣服上擦一下，搓一搓，再干。银河抱着小舞站一旁看，小舞黑葡萄一样的眼睛眨都不眨一下。
    棚屋中间是一个巨大的石火塘，圆形，高出地面两尺。火塘一半的边沿上，有一根根手指般粗的黑木棍，半圆形地撑着很多剖成半片的鱼，鱼皮朝外，横向，远远一看仿佛还在朝一个方向游着。
    石火塘中间是几根粗壮的杏树木，已经燃起，火势很大，稍稍走近已觉得手脸炙热。杏树木没什么烟，只有热流晃动。那些横插着的鱼经热流笼罩，看上去更像在水波中舞动。
    烤了一会儿，鱼的朝火面由白变黄，由黄转褐。工人们就把它们取下来，把刚纔没有朝火的一面平放在火塘余烬中。不一会儿，有烟冒出，鱼的边角还燃起火苗，工人快速用铁叉平伸进去，把鱼取出，搁在一个方盘上，立即向他们的餐桌走来。
    吃的时候，用切开的柠檬和生洋葱往鱼上滴汁，烤鱼两边焦黄的部位又香又脆，这边许多食客积蓄多时才来吃一顿，为的就是这一口。
    静静的大河在旁，天上星子闪耀，时而传来小家伙咯咯的笑声，何其美好。
    溥皇与她对坐，端起茶水细品，微笑说说话儿，“苏利斯河千载如一，无声流淌，而人类生态的最根本部位其实也没有发生多大变化。狄德罗说，现代的精致是没有诗意的，真正的诗意在历久不变的原始生态中，就像这河滩烤鱼。”银河一手枕着颊边说，神态醉意，无限惬意，“是啊，”溥皇望向外头深沉的河水，“据说早在公元六世纪，内陆商船就曾从波哩湾进入两河，停泊在苏亚城附近。估计当时的商人们也应该在这河滩的石火塘前吃过烤鱼，吃了几口就举头凝思，悠悠地对比着故国江南蟹肥虾蹦时节的切脍功夫。”
    溥皇何尝不酷爱此情此景！
    醉意美满的银河，活泼可爱的小儿，静谧的夜空下，沉缓的河水，彼此心灵相通……他更下定决心，决意不放开这美好，哪怕后世说他“昏聩”……
    人们还沉浸在承元节的童真快乐中，
    殊不知，京城中枢，早已人心哗然！
    有这样的传言流出：溥皇决意放政一年，将权柄全权交付首宰橘悦，赐其代政！
    这——简直不可思议！橘悦这不仅是重返朝堂，还迅速一揽大权，甚至是冲至从未有过的“代政”！
    “参长，您真不得不有所干预！溥皇这是糊涂了吗，什么都不管了？都交给橘悦？！”莫说参长这些幕僚，揄追都急了！“我们都熟知橘悦，他橘家霸占首宰位这么些年，对国家好的策略屈指可数，但，坏政，错政，可是一抓一把！还得继续？且橘悦为人奸猾，任人不贤也不在少数，这样的人一旦揽得全权大政，上来第一件儿，可不得‘大开杀戒’！参长啊，您辛苦这些年好容易累起的新政新人，可不毁于一旦！”
    六子不急吗，当然恨急透了！
    溥皇这是怎么了？是真如李隆基当年，愈往后愈固执己见，识人不清了？
    这几日，六子跟前全无清静，一拨一拨人马来“劝谏”！人都当他是溥皇最后一颗“清醒剂”！哪里又知，这近半月了，溥皇一面未见他，事事直接与橘悦商议……
    “参长，小璟来了。”
    六子一人坐在小泉边，
    同样的夜色下，同样的静水泉畔，心境，可与溥皇天差地别！
    六子稍回头，一点头，徐树出去请人进来了。
    第166章 166
    六子本坐在泉边的木地板上，
    小璟进来，在他身后的藤椅上坐下，“景色不错。”
    六子一哼笑，“有话就说，你现在有心情来看景才是见鬼。”
    小璟弯腰，在他耳朵边儿，“你现在心情比我糟，杀了他的心都有吧。”
    六子侧头摸起烟，叼嘴上，微眯眼，“甭把你那恶毒的心按我身上，”点燃，吐口烟说，“等你坐到他那个位置，杀不杀还不在你。”
    小璟起身，腿翘着，如王如魔，“我怎么就这么不信你会臣服我。银河以后势必是我的王后，我们有小舞，到时候……你算个什么，”
    六子吸一口，沉沉地，“我是拿她当命的人。你以为我现在做这些为了你，甚至为你溥家王朝？”他轻轻摇头，“都是过眼云烟。我现在已经很知足了，她心里有我了，割舍不下了。我现在就想她安安稳稳坐在那富贵位置上，再不会被人叨扰伤害……”
    小璟也正色，放下腿，“橘悦是个贪心的老鬼，他一旦把权，一定是灾难。”
    轮到六子回头戏谑看他了，“我倒没想到，你还是有身为溥家子孙的自觉，晓得谁才是祸国殃民的，不会为一己私利去蛇鼠一窝。”
    小璟望着他，“从各个方面考虑，溥皇这一撒手都是错，能力挽狂澜的，真还只有你了。”
    嗯，这时候六子真被眼前这张真纯信任的脸迷惑了！哪里又想得到，他是胡育颜呀，狼子也！他的“随机应变”，他的“翻脸不认人”！……他们间的恩怨有得算……
    六子起身，眼按熄在烟缸里，“银河，其实可以去藏地。”……之后，六子会为他此一刻的决定后悔莫及的！但，从眼下情况看，着实是必然。
    小璟也点点头，“她躲躲清静也好。就是，我始终有些不放心元噶。”六子就是后悔这时候没重视小璟这一“直觉”……“他翻不起大浪，红教在藏地三教里势力最弱，虽近几年发展得算快，始终集聚的都还是些小农场主、中下富农。元噶这人，教义最大，他尊崇银河，是由心把她当神，冒犯是决计不可能。所以我才放心她去那边。”小璟之后也有得悔，怎么这时候就没信自己的直觉，反倒真放得下心听他的了？所以说，祁醉身上真“自带威信”，他若持稳一言，如魔，乱人心魂……
    就这样，开始了，
    史称“十七世与祁醉的第一次同路”！
    他二人之间，之后都开发出一门学问了，叫“璟醉学”！多少人从史书的蛛丝马迹里来揣测二人个性，极力想探知他们的真实想法！因为他们间分分合合，相契相杀，简直是血染的糖浆！后来，这也是腐女心目中永恒的最佳cp，他们间的化学作用一点不亚于荷尔蒙碰撞出的激烈火花……
    参长到底是个妙人，他只做了一件事就叫溥皇不得不同意王后前往藏地：指示舞蹈学院在藏地开设分院，头等大事就是研究失传已久的“博巴达娃”舞。
    “博巴”是藏人的意思，“达娃”指月亮。这是藏地曾经最引以为豪的舞蹈：它其中既有男性抗击野兽的骁勇善战，也有女性驯服野兽的柔情韧性。从前，该舞蹈是大型祭祀活动的必呈之舞，后因藏王六世最心爱的妃姬去世，这支她独善的舞蹈下令绝迹。
    “博巴达娃”舞除了动作分解复杂，也分独舞、群舞。群舞布阵，据说也有极深门道，在藏地也有“巫舞”别称。
    元噶是不敢妄猜，只以为这或许只是参长附和溥皇“礼遇他”的一个巧合。要不，真得佩服参长“选择这个切入点，致使王后主动愿前往藏地研究‘博巴达娃’的精妙！”
    且不说银河爱舞，最近她儿子才遇大病，不是藏医来解，恐难好得这样快。所以银河对藏地怀有感激与向往。再听说这个“博巴达娃”是“巫舞”，有驱灾祈福的意味在里头，作为一个母亲，为儿子的健康滋生出那么些迷信也不足为奇。所以说，参长哪里是迎合溥皇，根本就是骨头里了解王后，拿着她的性儿行事！
    她去，自然小舞得跟着。溥皇怎么舍得妻儿一去就半年？所以，暂时答应是三个月。正好这三个月，他也确想把朝政理顺，交付首宰，然后也可以陪着妻儿或在藏地，或去别处，真正如普通一家三口，安闲度日。
    元噶倒是个言而有信，就算溥皇只同意三月，他也守信对溥皇许诺：回去后，一定竭尽全力为溥皇笼络误解他的人心，争取藏地各教派早日一统归心！
    冲他这个臣服，离开时，溥皇还是给了最高礼节的送别：亲到机场。当然，同机还有王后王储，自然溥皇更得亲临。
    嬷嬷们抱着小舞先行上机了，
    溥皇和元噶还在机下随聊，
    银河才走进机舱，见徐树礼貌朝她一点头，“王后，这边请。”
    一撩开门帘，六子站里头，
    银河快步走进，六子张开双手抱住她，“四儿，”
    银河晓得自己这就是稀烂，她是什么身份了，还这样跟他……但是你看看六子现在瘦成什么样儿了！加之，她可不止一次在人后听见人们怎么议论他……六子说得对，她心里有他啊，再见他这样，如何过得？
    “你就不能顾顾你自己！”银河抓着他衣前襟悲怒地耸。“我顾着自己呢，好东西也吃……”六子话没说完，银河张手抱住了他的头，在他耳朵边急切地说，“我这次去藏地，除了给小舞祈愿，也天天给你祈福，你可要保重，要不报应可到我身上。”六子听了，紧紧拥着她不住亲吻，“你割我的心！”银河带了哭腔，“我对不起你，我知道我说什么你也不听，你从前那么欺负我就当我还你的了，你记住，你要再有三长两短，我也会有报应的，千万把自己养好……”“四儿四儿，我就是后悔，当初我该娶你，我是迷了心错过了你！……”六子是在哭么，这也是在割她的心啊……
    第167章 167
    这是小舞第一次坐飞机，一切都那么新奇。
    当然这次“坐飞机”的经历，在此时看只是个毛毛首次出这么远的远门。拉升到历史长河，后世对十八世的功绩可都从这次出行开始咧！一个一岁的毛毛，即以王储身份“出访”圣城迦耶，从后面一系列事件来看，意义非凡！
    小毛毛的注意力能维持多久，不一会儿“新奇”就变成乏味了，小舞开始坐不住，闹。它它莎莎都随行带着，哄他玩儿也哄不住，毕竟机舱环境有限，银河抱着他到处走走，安生一会儿，又开始闹。
    七顺进来，“四主儿，大喇求见。”七顺如今跟着银河了，算除了小林外她身边第二內侍了。
    “哦，请进。”
    元噶一进来就望见小舞不耐烦地闹，银河抱着他站在它它跟前轻轻哄。
    元噶恭敬两手放前站着，“小殿下觉着闷吧，”
    银河回头，也有礼稍一颔首，微笑着“从前出门儿都是高铁，他第一坐飞机还不习惯。”诶，小舞一看见他，注意力集中过来，因为他颈上、手上的佛珠，深红的袈披，都吸引着他的注视。就连它它本来哑嗓门一样“咕噜咕噜”，这会儿也安静了，瞄着元噶。
    元噶先欠身一行礼，走过来，挽着佛珠的手轻轻拂拂它它的羽翅——真是神奇呢，它它很高傲排外的！除了溥皇银河和它的小主人靠近，抚摸它，它没有大的反应，有时候连饲养它的专门內侍靠近这家伙都得展翅大闹，跟小舞一个脾性样儿。
    但这会儿，它它也很温顺，
    银河和小儿都睁着好奇的眼睛望着他的手，元噶有双极优美的手，真正佛指，修长玉润，气质极不凡，只见他优雅地从一旁金玉食盒里拿出小食，喂给它它，它它在啄服的时候，他的手又去抚摩它的项背，忽然一捏！
    它它真突如长天鹅一般引颈高歌！发出极脆丽的声音！
    小舞听了都不怕，咯咯直笑，
    银河也是新奇，“怎么回事，”
    “它这里有个声线带，掐抚得它舒服了，自然发出愉悦的声音。”
    “真有意思，从前我们还不知道。我能试试么。”
    “当然可以。在这儿，对，先抚抚它……”见银河一手抱着小舞不方便，元噶将小舞抱过来，小舞个“抓手小鬼”，一过来就抓住他脖子上的佛珠，还拽！银河忙又要把他抱过来，“松手！”吼儿子。小儿子哪儿听，拽住还扬手扯！元噶一点不慌张，也没叫银河把他抱过去，反倒摘下佛珠，小儿子完全提哩在手里，“没事，这天下之物将后来什么不是他的。”微笑着，“不是这样说……”银河要抢白，元噶抱着小舞稍退一步，比着它它，“您继续，见它差不多乖顺了，您试试我刚才捏的地方。”
    果然，
    它它在银河手里舒顺得更快，毕竟熟稔。结果银河一捏，它叫得更欢更脆！银河惊喜地望向元噶，元噶怀里的小舞一听声音也欢快，抓着佛珠跳啊蹦啊……挺好，一路元噶陪着她说话，讲了许多藏地的趣事妙事，银河很爱听。这真是个学识渊博的大佛，加之身上又仿若有魔力，一些“小魔法”也能逗趣小舞，这飞行一路不再无趣……
    银河带着小舞抵达迦耶圣城，理所当然得到盛大迎接。
    从下飞机开始，载歌载舞，叫银河深刻感受到藏地人民的热情。不过考虑到此处高原，她和小舞或许还不适应，并未在机场停留久，十几辆黑色小轿浩荡开除迦耶麦粒机场。
    来迎接的，当然最主要还是藏地行政官方前明一行，专机机舱一打开，方前明首先上来予银河小舞行礼，“王后，小殿下，见礼。”旁人拿了蒲团来，他跪拜。
    这要不是之前已经跟银河说明过，她还不知所措。
    前也说过藏地还停留在旧农奴制，一切礼制随旧。银河说“虽当地人守旧，行政人员是新文明呀，没必要这样吧。”溥皇笑着说，“虽这么说，可入乡随俗，且，也不是所有的行政人员都是京都委派，他们的礼节是这样。”没办法，接受他们的礼制也是一种尊重吧。
    为此，来前儿，银河确实“恶补”了些“旧礼仪”，毕竟到了圣城，也不能叫当地民众笑话不是。
    银河伸出右手，还是禁不住稍一弯腰。其实不必，她只需要伸出手即可，七顺道“请起。”
    方前明起身，还是站得恭敬，
    “我先上来跟您说说情况……”
    这时，元噶等外人均已下机回避。方前明作为京都直隶吏员，自然得先把藏地一些情况，及她来后一些情况先汇报说明。
    这得从藏地胡佛教渊源说起，