第一百八十四章祭死窑（为本格哥冠名）

    镇长的模样，让我们感觉到诧异……这到底是咋回事？
    怎么“埋老”还成为了一件特别荣耀的事情呢？
    虐待老人，这除了长乐镇，去哪儿都说不过去吧？何况还是活埋老人。
    黄昆仑也有点不理解，说他这几天，看过长乐镇的“镇志”，他只知道长乐镇每年都有不少的老人被活埋，知道这次“长乐镇”的劫难，和多年的“埋老”有关，但也不太明白……为什么埋老会让长乐镇的人感觉到自豪？
    他说：咱们中国的古话，万恶淫为首，百善孝为先……这孝顺，放在四海都是值得推崇的品德，可长乐镇，为什么不推崇孝顺呢？却推崇“埋老”这样的规矩呢？
    镇长说：因为埋老，曾经救下了整个长乐镇，诸位可能不太理解，以为我们长乐镇的人，非常凶恶，但我敢保证，我们长乐镇的人，没有大家想象的那么恶……尽管我们有很多残忍的地方，但我们，一定是这个世界里，很可爱的一群人。
    我听镇长的话，算是得了一个“金句”了——违法犯罪很可爱，埋老虐老很荣耀。
    长乐镇还真是没有一个好人的地方啊。
    镇长没有继续解释埋老的事情，而是继续把我们往前带。
    他一直带着我们走，走到了一个巨大的“窑山”面前，他指着前面的山说：这就是我们长乐镇的荣耀殿堂——祭死窑！
    他说这祭死窑，就是多年埋老的地方。
    那些老人，自己进了窑洞，然后外面的人会往里面扔进去一只烧鸡，最后把整个窑洞给堵上。
    老人在里面吃完烧鸡，氧气也就消耗得差不多了，最后被活活闷死在窑洞里面。
    这就是祭死窑。
    老人的死人窟！
    镇长一步步的走上了窑山，拍了拍其中一个窑洞，说：这窑洞……才是长乐镇人最后的归宿。
    他笑了笑，说：也许你们觉得我的观念完全和你们不一样，可是……你们根本不知道，曾经的长乐镇到底发生过什么？
    “说说吧。”我对镇长说。
    毕竟我们答应过镇长，如果我们活着，我们就会把长乐镇的事情，带到外面去，让所有人都知道，不让长乐镇消失了，却像是从来没有来过这个世界一样。
    镇长点点头，说：这事一说，就得说到接近三百年前。
    那时候还是康熙的时代。
    康熙是个好皇帝，但也有污点——他的最大的污点，莫过于文字狱，其中最为著名的，就是《明史》狱和《南山》狱。
    几大名门望族被抄家灭门，株连九族，甚至还有前无古人的“诛十族”！
    当时文字狱大兴，长乐镇的第一任镇长徐万久在年少轻狂的时代，进京考试的时候，曾经在京城的“于向阁”酒楼里面题词了一首诗——诗名叫《黑牡丹》。
    黑牡丹里有一句话，叫“夺朱非正色，异种也为王”。
    这首诗，其实是徐万久因为没有给考官送礼，加上自己家里又不属于京门权贵，无法走后门，所以考试落榜之后的“骚手”而已。
    他把自己隐喻成了黑牡丹，说那些天生就是京门权贵的人是红牡丹，他有朝一日，一定能高中状元，成为所有举人里面的王。
    这本来是徐万久“骚气大发”之后的一首“醉词”，他还在诗下，写上了自己的名字——广西落榜生——徐万久。
    这事是在文字狱兴起十年前写的一首诗。
    十年后的徐万久在家族祠堂里当着私塾老师，当他听到文字狱的消息时，开始还唉声叹气，说现在书生的日子，越来越难过，接着，他又听到“清风不识字，岂能乱翻书”被打为“侮辱清朝当权者”的反诗时候，下意识的感觉的这次的事情很大。
    接着，徐万久又心里一惊，他想起十年前，自己曾经在京城的“于向阁”里写的那首醉诗。
    “夺朱非正色，异种也为王”，这首诗，实在太容易被人曲解成反诗了。
    朱？明朝的皇帝，那都姓朱呢——这句诗词被别人一曲解，无非就是在隐射清朝努尔哈赤是异种，入侵明朝，打下了明朝的疆土，不是真本事？
    这可是株连九族的大罪啊！
    当时徐万久连夜让祠堂里所有人都迅速搬家离开，出海逃难。
    周围祠堂一共走了六个——接近七八百人。
    还有一个祠堂没走。
    六个出海的祠堂，出海得以逃生，而剩下那个不以为意的祠堂，却被株连九族……抄家灭门。
    徐万久把那六个祠堂带到了现在的越南，找了个偏僻地方居住。
    他给长乐镇的牌坊题了四个字——知足长乐，意思是让所有人都庆幸生命的宝贵。
    这就是长乐镇的由来。
    镇长说：我们的祖上，是书香门第，要说中华礼仪，我们都知道，都清楚，为什么我们会出现一个埋老的习俗呢？
    “为什么？”我问镇长。
    镇长说——很简单，还记得日本在亚洲土地上肆虐的时候吗？到处是战火纷飞，中国挨打，越南也没好到哪儿去，那时候民不聊生——都靠自给自足，自己种的粮食，自己吃。
    可偏偏那一年，天上不降水，长乐镇虽然偏安一隅，可是没有降水，没有粮食，只能上山吃野菜，后来野菜都没得吃，只能吃树皮。
    就这，还不能逃难，外面比长乐镇还惨！
    怎么办？
    当时的镇长，把所有的长乐镇人，都召集到了长乐镇的广场上，让大家一起想个办法，度过饥荒。
    这个简单的会上，不少的老人站了起来，告诉镇长，要闯过这一关容易。
    在贫穷的长乐镇，野菜野兔什么都没有了，怎么度过饥荒？年轻人是壮劳力、小孩是未来，年轻的女人担任着繁衍生息的职责，唯独老人没有任何作用，他们吃口粮却参加不了劳作……所以，长乐镇的老人，愿意捐出自己的身体，让长乐镇的人，靠吃他们的肉，度过饥荒？
    镇长被那些老人的话惊呆了。
    老人则说：我们长乐镇，也是名门望族逃难来的越南，曾经先祖说过……三百年之内，无法回到中国的故土上，我们长乐镇就没有存在的意义了……身为中华子女，却无法叶落归根，这样的生活，没有意义，现在还差七八十年，就要到三百年了，长乐镇的人们，享受最后的欢愉吧，我们愿意捐出生命和身体，让你们，还能继续享受欢愉，直到诅咒的来临。
    镇长说“三百年内无法回到中国，长乐镇人都会死去”是长乐镇一直以来的诅咒，是最先来到长乐镇时候的那群人里的一个神婆说的。
    不过，不管诅咒是不是存在，这次，长乐镇里的老人，全部自杀了……其余的镇民，用熬海水熬出来的盐，腌了他们的肉，度过了这次饥荒。
    从这以后，长乐镇，就开始了“埋老”的传统。
    所有的老人，到了五十岁，就会自己进入祭死窑，这是长乐镇的传统。
    老人们觉得自己无用，不能再耽误年轻人，会自己把自己给埋掉——像当年那些捐出自己的生命和身体的老人一样——减轻长乐镇的负担，让长乐镇能够更好的修生养息。
    这就是长乐镇里“埋老”的由来。
    在长乐镇，老人并不畏惧死亡……所以，昨天，那个站在镇子牌坊下面，被狂抽的老人，打死也不想离开长乐镇，尽管他的儿子，并不愿意让他死！
    他要回长乐镇，要在五十岁的时候，进入“祭死窑”，为长乐镇的延续贡献一份力量。
    我现在真的不知道怎么面对镇长了……这长乐镇虽然古怪，但其实是有迹可循的。
    我们外面的世界是一种生活，长乐镇，也是一种生活，也是一种选择。
    镇长说：从那次饥荒之后，长乐镇开始进入了享乐时代，大家都知道，诅咒可能随时会到来……所以尽量享乐，他们只做让自己快乐的事情，很多费心思的事，也懒得搞了。
    比如说谁家吃饭不给钱？谁关心？
    谁家晚上有人偷，所以晚上要锁门，紧张得不行，长乐镇的人可不会这样。
    再比如说，镇子里面，其实还是一片相亲相爱的景象，尽管骗子、小偷多……可是谁在乎呢？
    他们甚至都没把钱当成一回事情，主要就是享乐。
    我算是知道长乐镇的这群人了……他们恶，是为了享受。
    善良的人是无法享受太多的东西的，只有骨子里恶的人，恶到了无边无际的人，才能享受生活。
    “好人不长命，坏人活千年”，我只想说——长乐镇的人，太懂得享受生活了。
    接着，镇长说：其实，长乐镇的人，只要是愿意出去做坏事的……不管是贩毒、当小偷还是当强盗的，天生就要经过两重淘汰，第一重就是罗刹鬼……第二重就是阴婆子。
    有时候，走在半路上的人，会遭到罗刹鬼的袭击……只有身强力壮的人，能够把罗刹鬼打跑的，那才有资格去外面闯荡生活。
    没资格去外面闯荡的人，首先就会被罗刹鬼吃掉。
    有时候，走到了镇子最外面的人，心态意志不够坚定的人，会被“阴婆子”吸引，最后，上吊在了阴婆子的树上——只有真正热爱生活的人，才是真正的长乐镇人，才能躲过阴婆子。
    还别说……我个人觉得，长乐镇的人，真的很懂得生活。
    原来罗刹鬼、阴婆子，都是长乐镇里死去的老人灵魂，用大自然“适者生存”的法则，来挑选最乐观的长乐镇镇民的。
    镇长说：都说我们恶……你们可知道，长乐镇里，还有一规则呢。
    我问镇长——长乐镇最后的规则，是什么？
    我还想问——那个长乐镇人三百年之内没有回国，就会死去的诅咒，具体细节又是什么样的。