第五百七十四章养心童（烦躁姐冠名）

    冯春生让我把这半截棺材拍个照，发给老官头看一看。
    我说行，接着我用手机拍下了棺材的照片，发到了老官头的手机上。
    老官头是晚上干活，白天休息，这个点虽然深夜，他还是在工作的。
    没过两分钟，老官头的电话就打过来了，问我为啥给他发这张图片。
    我看向冯春生，问春哥想问老官头什么事？
    冯春生就让我问老官头，这棺材，是哪个地方的棺材？
    老官头一听，说这棺材，全部是靠枣核钉子来钉上去的，那钉子，没有顶帽，两头小，中间宽阔，钉的时候，直接猛力打进去，就让棺材看起来没有钉眼。
    除了这个，棺材左边和右边同等宽阔，但是棺材盖很高，这叫“莲花棺”，老年间，在东北那一代十分流行这种棺材。
    我说这棺材是东北的？
    “不是，是一两百年前东北的棺材模样。”老官头说：我小时候还打过这类棺材呢，但是现在，几乎没有谁愿意打这类棺材，特别费木头，价格高，同时也考虑棺材匠的臂力，因为要敲击枣核钉，需要在电光火石之间完成——臂力要大，这种方式打棺材也更累，价格更高。
    一般家庭承受不起这种棺材的价格了，自然不愿意买这种棺材。
    没有买，就没有卖！
    所以，这种棺材在市场上，几乎已经彻底绝迹了。
    老官头说完，我把原话说给了冯春生听。
    冯春生听了，立马说道：没错！就是东北的棺材，而且还是很久很久以前的样式了。
    他说道：我实话实说了——这个秃老头的弟弟房间里的布置，似乎是暗合了以前东北的一个邪教的摆放？
    “邪教？”我问冯春生。
    冯春生说是的——他能肯定，这秃老头弟弟的房间布置，一定是东北邪教的布置手法！但是更多细致的事，他就不知道了。
    所以，我还需要去问一个人——这个人就是李善水！
    李善水是东北阴人，对于东北那一代的邪事，了解程度实在是渊博。
    我立马打了电话给李善水。
    李善水问我是不是为彭文的事情着急……他让我不要着急——现在东北阴人里面发了江湖令——彭文敢露头，立马要他好看！
    我说不是彭文的事，我把这边的事跟李善水说了，说我一个主顾的弟弟，房间布置很像是东北的邪教。
    李善水问我有照片没？
    我说我现在就发给你，我挂了电话，在微信上，传了秃老头弟弟的死亡现场，传给了李善水。
    没过一分钟，李善水的电话打过来了，他直接跟我说：你说的那个现场的布置，确实是东北邪教——木克经常使用的方式。
    我问：什么名字？那个邪教叫啥？
    “木克。”李善水说：这是满语，“木克”在满语里是“水”的意思，所以那个邪教，其实叫“水教”，东北一代的阴人，习惯性叫他木克——那半截棺材，就是“水教”的看家邪术，叫“养心童”。
    我连忙问李善水——什么叫养心童。
    李善水说：这事吧，其实我也不太好说，因为我和大金牙是朋友，我是不能在他的背后，谈论“水教”的，这是我对大金牙的尊重，这样好了，你直接给大金牙打电话就好了。
    大金牙是谁？李善水极好的铁哥们，是东北的金牙萨满。
    我说那行。
    李善水问我有没有大金牙的电话，我说有，我以前和大金牙私下做了一笔交易，自然有大金牙的电话了。
    “那你自己给他打电话吧。”李善水说：你也小心点——“水教”的养心童，邪乎着呢。
    我说知道，谢谢小李爷的关心。
    我挂了电话之后，迅速打了一个电话给大金牙。
    大金牙的声音，带着酒劲，说话半天说不清楚，大着舌.头，在电话里吼：喂！你是谁啊！
    “老金，你是不是喝多了？我！于水。”
    “驴水……少特么糊弄我，你咋不说你叫《驴得水》呢！”大金牙对着我又吼。
    我发现我现在无法跟大金牙沟通，他现在分明喝醉了酒，我皱了皱眉头，只能说：得了，得了，明天找你聊，你先去醒醒酒，明天找你谈“水教”的事。
    我都准备挂电话了的，忽然，大金牙像是一下子把短路的大脑神经给重新启动了，瞬间变得清醒，问我：于水？水子，你刚才说什么教？水教？
    我说是的……就是水教。
    大金牙立马说道：不用等到明天，现在我就可以和你好好谈谈。
    他接着反问我：知道啥叫水教吗？
    我说就是一个东北邪教啊！
    “放屁！水教以前根本不是邪教。”大金牙说：水教是萨满巫教的一个分支，萨满巫教知道不？
    萨满巫教我知道啊！
    其实在中国，大家都知道佛教和道教，但却不知道巫教。
    实际上，巫教的起源也有很长的历史了——在商朝的时候，就有专门的“巫”。
    巫的源头，来自东北的“萨满巫教”
    萨满巫师崇拜自然，相信心灵的力量。
    大金牙说，在清朝的铁蹄，在中原大地上尽情驰骋、统一了全国之后，东北萨满巫教分成了两派，其中一派，拥护新成立的大清王朝！
    但也有反对的一派，认为满人太过于嗜血。
    反对的一派，分离出了萨满巫教，成立了“水教”。
    水教的教义和他们的名字一样——希望和水一样，怀柔，温柔，对所有的人都礼貌有加，他们更加宽容。
    水教成立的时候，救灾、济贫少不了水教的身影，所以在民间，他们名声特别的好，，也隐隐要发扬光大。
    任何事物都是这样，在逐步扩大的时候，都少不了一些害群之马！
    水教里面也有。
    大金牙说，在康熙二十五年，水教里的领军人物——阿克赞.西马林山就是这样的害群之马。
    西马林山和正常的水教人完全不一样，这个人富有心机，同时很懂巫术。
    他觉得，自己似乎能用巫术和声势浩大的水教，做一些事情来。
    他很有野心，他的目光，瞄准了“康熙”的位置！
    他刻意将教义，变得极其富有攻击性，富有侵略性，把水教“怀柔”的教义，变得阳刚、狂热了起来，也肆意开始组织水教，发动恐怖袭击。
    最残忍的一次，他发动五千水教的信众，在天津港出海的地方，抢劫了五艘海船组成的船队，然后把船队上下七百口人，全部斩首！
    那些人的人头，被海水打上了岸边，十分渗人。
    水教的恐怖袭击，确实吓住了当时不少人，同时也吓唬到了他们自己人。
    开头都说了嘛——水教的教义，是怀柔——而不是侵略！
    他们的信众，还是比较明智的，很多人在见识到了西马林山那毒辣的手段后，纷纷脱离了水教。
    水教的信众，急剧减少。
    得道者多助，失道者寡助，颠扑不破的道理。
    水教因为怀柔而发扬，又因为暴戾而衰落。
    不光是许多普通的教众，就算是西马林山的亲信，甚至都开始脱离水教。
    西马林山有点要成为光杆司令的感觉了。
    他当然不会甘心——没有了水教教众，他顶多算是一个巫术很厉害的东北巫师而已！要成为康熙那样的帝王，给他一万年的时间他也做不到。
    为了能够操控人心，西马林山研究出了一种邪术——养心童。
    我问大金牙：到底什么是养心童。
    大金牙说有些小孩，天生更加擅长操控人心——很多人都以为，只有成年人才擅长操控人心，其实不是——不是成年人才会操控人心，而是擅长操控人心的小孩长大了而已。
    我们身边就很多这样的事——大部分小孩，并不懂得如何来操控人心，只知道饿了就哭、痛了就哭、热了就哭，这样的小孩很容易让父母失去耐心，当然他们也没好果子吃，老得挨揍。但有一些小孩，特别鬼，他们的十分楚自己父母的承受边界在哪儿，到底做什么样的事情，才能让父母高兴，知道怎么样在家庭里，确立自己“小公主、小王子”的地位。
    远的不说，就说我以前隔壁家的小孩，就很擅长这事——他知道自己哭多久父母会不耐烦，每次濒临父母爆发脾气的临界点，他忽然不哭了，反而跟父母开着玩笑，玩闹得开心，这种打一棒子给个甜枣吃的外交套路，他小小年纪就玩得滚瓜烂熟，所以深得父母的喜欢。
    虽然那小孩家里有三个兄弟，但是他父母就独独爱他！
    一个小孩操控了父母情绪的事，或许听上去耸人听闻，但仔细看看我们边上，能瞧到不少这样的小孩。
    养心童，就是挑选这样的小孩，挑选一百个这样的小孩，采用苗疆的“养蛊之术”，苗疆养蛊，把数千只毒虫放在一个蛊里，互相厮杀，厮杀到了最后的那一只，就是苗疆的“蛊虫”。
    这一百个小孩和蛊虫一样，互相厮杀，到了最后的一个幸存的小孩——就是最具有“操控”人心能力的“心童”。
    西马林山找到了最后的“心童”，然后直接把他给掐死，然后放在了棺材里，封棺七天之后，拖出来，用锯子，直接拦腰斩了棺材，其中一截棺材，有那“心童”的人头——西马林山再用一块木板，封住棺材头的位置，把心童的头封在里面，大功告成。
    西马林山只要站在心童棺材的身边，就有控制人心的能力——他能让所有不喜欢他的人，也能听他的话！
    原来养心童是这么回事——这么一说——那秃老头的弟弟，就是养心童的邪门水教了？
    大金牙说：养心童说来简单，但是在甄别心童的时候，难度就很大，因为你不可能物色得到一百个擅长操控人心的小孩，这是一项浩大的工程。
    我说老金，我现在的地方，就有人养心童了！
    “什么？你说的是真的？”大金牙问我，声音带着离奇的愤怒。