苏厨 第916节

    苏油认为没必要，除非油田打出来，油田附近需要屯垦满足驻守人员生活需要之外，完全没有必要。
    肃州一带如今的绿洲都有待开发，整个河西走廊都是，现在缺的，是人。
    肃州如今有两三千户，一万多人，当不了蜀中一个县城。
    城守见到苏油战战兢兢。
    大宋是温和的，他在西平军司大军被全歼在胭脂山下后，就已经递了降表，比秉常的遗诏到得还快。
    因此倒是不怕蜀国公会无故将他剁了，他害怕的是蜀国公带着一万大军过来，自己支应不上。
    第一千三百五十九章 河西学派
    好在大军只在城外驻扎，压根没有进城，而且自带粮秣，也无需肃州供应。
    这让城守真是觉得大宋和西夏就是两片天。
    最后到底是良心不安，送来了三百头羊，然后蜀国公丢给自己六枚金灿灿的金币，说这个叫舶来钱，以后干外贸要用这个，一枚金币抵用内地十贯宝钞，或者是十匹绢帛。
    城守赶紧谢恩，然后才反应过来，这是……这是秋毫无犯？劳军的羊蜀国公都要花钱买？
    苏油叫他不要计较这些，然后欣慰地发现，肃州城守的汉学水平相当高。
    再一打听，原来当年西晋末年大乱的时候，儒学世家大部分渡江去了长江以南建立东晋，却还有好多来到了河西。
    当时曾有歌谣——“秦中川，血没腕，唯有凉州倚柱观”。
    来到这里的大儒，有张轨、郭荷、郭瑀、宋纤、祁嘉、马岌、段承根、阴仲达、宗钦、赵柔、刘昞……最后竟然建立了儒学的一派——河西学派，五凉文学。
    而自幼立志，长大后辅佐秉常的李清，竟然是李广后裔，曾经割据一方，自称“西凉王”的李暠的后人！
    甘州、肃州、九原，也是西夏国内儒臣的三处主要的培养地。
    现在的肃州城守，就是酒泉祁家的后人祁焕。
    太奇幻了……
    据祁焕讲，当时河西大儒门下，动辄数千学生，河西并非苏油想象当中那样，属于文化荒漠。
    就算当年北魏迁移的时候，带走了大多数，但是河西儒家，都在这里留了宗。
    李元昊的做派引得他们十分反感，因此河西儒家全都没有出仕。
    谅祚兴汉制，依旧没有得到他们的认可。
    幸好没有出头，谅祚一死，一切又变了回去。
    秉常亲政之后，也只有李清一个愿意出仕辅佐，但是哪怕是凉州李家，都不认同他的行为。
    因为夏国王室的倒行逆施，尤其是剪发令，已经将他们本就不多的人品败光了。
    苏油这一刻感觉自己到底没有被上天抛弃，他是真不知道河西还留了这样一宗儒脉。
    忽悠和尚道士，苏油还欠了一些功力，常常得走大相国寺和天师府的路子才能达成目的，但是忽悠儒家同行，哈哈哈哈哈……
    肃州也有学宫，不过非常破败，祁焕和苏油找了一个房间，两人开始坐下细谈。
    河西儒家和中原隔绝了近百年，不知道现在的儒学已经发展到了什么程度。
    没有关系，苏油自创的理儒一脉，高举的就是复古的大旗。
    证古，是理儒学派的巨大课题，如今儒学和、关学、理工三派人马正在不断的挖掘探索。
    两人的探讨，渐渐就成了祁焕请教，苏油解答。
    儒学问题主要是社会问题，社会问题都是复杂问题，哪怕是先儒一句话，要解释清楚来龙去脉，引申出去都是涉及到方方面面。
    苏油还是挑了祁焕应该相对熟悉的因明逻辑来讲解，对于理儒一派来说，都是繁复的。
    其中一样要涉及到数学、文学、天文、地理、历史等科目，有些东西对于祁焕来说，明显超纲严重了。
    于是苏油又得做更详细的解释。
    不知不觉室内已经点上了油灯，祁焕感觉自己面对的，不是国公，不是夏国征服者，这尼玛，是位圣人！
    至少祁焕觉得，面前这位，是拨开历史上各种儒家学派造出的迷雾，最接近先儒本义的人！
    天理人情！对于淫浸经典一辈子的祁焕来说，简直就是振聋发聩的玉振金声。
    直到娟儿翻着白眼过来叫少爷用饭，祁焕才发现天都黑了。
    惭愧地说道：“不意中原儒学，已然精微如斯，学生敢请先生停留数日，待学生召集河西同道，共聆教谕。”
    苏油笑道：“惭愧，我也不知道河西尚有儒门遗绪，今日真是太高兴了。”
    “接下来河西会大兴文教，我希望世兄能尽一份力，光倡河西先儒曾经铸就的辉煌。”
    “各家先祖的著述，我希望尽量搜集，携往兴庆，我们共同整理成专著，上呈陛下御览。”
    “理学一门，讲究因地制宜，合情入理，河西的情况与中原有些区别，因此先儒的著述当中，一定有关于河西治理的很多思考，值得我们借鉴。”
    “刚刚与世兄交谈，河西一派宗古之风，与我蜀学、关学颇为相近，就如昨日见到的筚篥一般，孔见不同，一管相吹，诸音并作，相得益彰啊……”
    祁焕连连摆手：“珠玉在前，怎敢滥领虚名，先生羞煞学生了。”
    苏油笑道：“还有一条，现在夏国高层清扫一空，我手里缺少具备学问的治政之才，找陛下要人，陛下让我先等几年，让军将先代理知州。”
    “这样会有问题，军政分离是我一直努力的目标，因此不想走回老路上去，如果诸位贤达有心为这片土地上的百姓做一些贡献，我们可以试试。”
    祁焕心中暗喜，河西儒家，这是终于要重新步入政坛了，他们对蛮夷的政权不怎么感冒，但是不代表他们对中原华夏正统不感兴趣。
    起身一个大礼：“如此我这就召集同道，携带祖上的遗稿，共往兴州，聆听教诲。”
    苏油也站了起来：“实在是没有想到，河西沦历腥膻数百年，吾道依旧不孤啊！走吧，天大地大，吃饭最大，肚子填饱最重要！”
    席间，苏油又给祁焕讲解了大宋如今的几路主要儒学流派，以及各派之间的传承，变化和区别。
    行家一伸手就知有没有，祁焕听了一下午，便已经知道自己面前这位年轻人，绝对是大儒级别的人物。
    而且不光是儒学，天文地理音乐美术诗词文学……几乎无所不通。
    就连工商水利农耕畜牧都是行家，你敢信？！
    留下李拴住，让祁焕好好配合测量勘探之后，苏油顶着黑眼圈，前往沙洲。
    过了肃州，风景便是一换，祁连山离大路越来越远，沙漠和戈壁离大路越来越近。
    好在沿着戈壁边缘的小绿洲小河流前进两百里，就遇到了一条较大的河流。
    疏勒河，古称溟水。
    这条河与其主要支流党河，也就是现在甘泉水一起流向敦煌，曾经在敦煌的北面形成过一个巨大的湖泊。
    不过现在那个湖泊已经收缩成了月牙湖，水的消失，直接导致了敦煌这个古城的衰落。
    不过敦煌附近的沙州，因为贸易的关系依旧繁华着，那里离肃州尚有六百里，中间还有一个城市，瓜州。
    瓜州，因物产而名，这里靠近戈壁，又有疏勒河的水源，于中原不同的是，这里盛产各种瓜、梨、桃子、杏、葡萄、大枣，普遍种植黍麦。
    因为盐碱地的存在，这里的牲畜也非常壮实，牛、羊都有地方优良品种，还有骆驼也很多。
    瓜州是甘、肃、凉、兰州之后，丝路上最繁华的城市，现在这里的人主要是汉人和党项人，而且汉人比党项人还多。
    这是因为这里是汉唐主要汉族移民屯军的城市，而且农耕技术一直占据主流，适合汉族生存繁衍的关系。
    其实如今的老百姓，除了汴京、蜀中、两浙这种文化普及程度极高，还有关中这种文明发源之地，对于国家这个概念并不是那么敏感。
    尤其是河西一带，政权更迭实在是过于的频繁，因此老百姓善于适应“被征服”的生活。
    这里的矿藏有金、银、铜、铁、铅、锌等，没有煤，但是是河西黄金的主要产区。
    瓜州和沙州是汉人政权在河西坚持最久的地方，直到六十年前，归义军张氏政权才被夏人覆灭。
    第一千三百六十章 敦煌遗书
    夏人覆灭张氏政权之后，对瓜沙管理也比较松散，反而带来了两地的繁荣，苏油抵达瓜州之后，居然有一种穿回了唐代中原的感觉。
    这种感觉是对的，“华戎所交，一都会也。”“繁华不下中原”。
    有了祁焕的书信，加上苏油的大军秋毫无犯，瓜州本地豪强供应军需还发了点小财，不少世家本身就是五凉儒家诸子的后裔……世家宗主们的眼睛湿润了，这尼玛，原来就是重归华夏，翻身做主人的感觉啊……
    因此积极性相当高，几家大家和沙州都有贸易往来，派遣部曲骆驼，为大军带路前往沙州。
    瓜州除了千佛洞，万佛峡，还有薛仁贵征西时留下的白虎关。
    除了白虎关，大军继续前进，童贯看着戈壁上连绵不断的建筑模样的巨大垛子，感到奇怪：“那些是大城的废墟？”
    苏油解释：“那是西北的一种地貌，由风雨侵蚀而成，看似壮美的城池。”
    “里边道路繁复，不少商队躲避风沙误入其中，然后迷失路途。”
    “又因为地处风口，狂风在里边呼啸的时候，会发出鬼哭狼嚎一般的声音，因此本地将它称作魔鬼城。”
    作为乡导的瓜州刘氏从子刘煜之立即拱手：“大学士见闻真是太广博了，连这些都知道。”
    苏油骑在骆驼上一摇一摇的：“不过我也没有见过实景，原来是如此令人震撼！”
    说完拍了拍坐骑：“好牲畜啊！”
    骆驼的载重是马匹的一倍还多，每峰骆驼能够背负四百斤的重物。
    如果拉车，能够拉三千斤，苏油直接将一半战车的牵引换成了骆驼。
    这玩意儿背着这么重的东西，每天还能够走近百里，“沙漠之舟”的名号，真不是白来的。
    如今河北大骡子才放过繁育成功，最厉害的也不过才能驼三百斤，真是瘦死的骆驼比马大。
    寿命也长，有三十到四十年，是牧民们的重要财富。
    现在正是骆驼的繁殖期，苏油还有幸见识了一回公骆驼打架。
    同样也是母骆驼生殖期，它们会自行离开骆驼群，前往几十里外的背风沙坑处生下小骆驼，然后将小骆驼带回来。
    好在从天方过来的阉割术在骆驼身上也得到了普遍应用，因此苏油现在才骑得安稳。
    苏油给队伍发放的细布大口罩也终于派上了用场，用来保护呼吸。
    国公心思之细密，让一班西军将领不住摇头，简直令人叹为观止。