第六十五章疯狂传教的拜巫教

    神历1003年夏天，又一年的‘青辉大赛’启动。已经十四岁的陵媛便是这个时候造访的星辰学校。青辉大赛成了很好的掩护。随行的当然有大量和陵媛一样的人。或者年龄更大者，或者年纪更少。
    这次打的招牌是地下城参观，家长一一都被拒之门外。由着星辰学校他们其他的儿女代为照料。
    不知道那些教研人员如何作的安排，本来还未破百的学生，竟然有四百来号的兄弟姐妹。想来星辰学校有着其他的渠道。
    清晨的时候，这些人便在贾青风一行人的带领下进入了地下城。然后便是一阵等待。
    陵恩的身份有些特殊，康红堤和他并排走在这学校里，陵姆抱着他的宝贝儿子跟在后面。
    确认周围无人后，康红堤小心地说道：“这个学校真如你信上所说，是教人巫术的吗？”
    学校有明文规定，关于巫师和巫术之事绝不能对外人说。只是最近关于这件事的强调好像并没有之前那么多。好像有些放任自流的感觉。
    康戏堤好奇地问道：“你们那所谓地巫术是怎样的？”
    陵恩也像康红堤一样扫视了一下四周。然后伸出他的右手，掌心一个火团冒了出来。待旁边两人看清楚后，他拳头一握，那那团火给息灭了。
    康红堤和陵姆对望了一下，都发现了两人眼中的震惊。
    康红堤呢喃地道：“这就是巫术吗？”
    陵恩点点头道：“是呀，不过这只是其中一系的巫术，巫术基础分为六系。金木冰火土风。刚才你们看到是火系。”
    康红堤和陵姆对看一眼，陵姆抱着儿子沉声道：“你那火系。。最强能做到什么？”
    陵恩不知道怎么形容这事。他指了指前面一个小树林说道：“现在的我就能做到，瞬间把那里化作一片火海。”
    陵姆看着那片树林，再看看陵恩不可置信地道：“就凭你一个人吗？”
    陵恩点点头。
    身为女性，康红堤有些担忧的说道：“有些什么副作用吗？”
    陵恩曾经考虑过这个问题。想了想到：“这里有开启巫之血脉二十几年的教师，就身体情况而言，只有好处，并没有什么副作用，反而有延年益寿的作用。那些五十岁的老巫师，跟青年并没有差别。”
    听到可以永驻青春，康红堤羡慕地说道：“如此甚好，你这么说媛儿到这儿我们就更放心了。”
    陵恩看了眼地下城的方向说道：“红姨和姆叔对巫师和巫术怎么看？”。陵恩很早就想知道他们的想法，只是星辰学校的信件查得过于严苛，要在加密信里交流这些着实有些困难。
    陵恩今年一十六岁，不管在全大陆哪个国家都算是成年了。所以康红堤和陵姆对陵恩处理事情不在干涉。
    因为晋升老师的关系，陵恩有了进出星辰学校的权利。他带着红姨和姆叔逛了下瑞尔士城。便匆匆地赶回见陵媛。
    陵媛开启巫之经脉很顺利。而且跟陵恩一样也是火金两系，陵媛见到哥很高兴。。。。。。
    神历1003年夏天，星辰学校进行了扩招。新生总共加起来有两百来号人。他们的年龄段分的很开。从五六的娃娃到三十来岁的中年人。
    而关于星辰学校是巫师学校的事情不径而走，星辰学校也没有对此再进行封锁。
    瑞尔士的人民只是很奇怪，龙神教的人并没有进行打压。
    这不是瑞尔士的个别现象，全大陆的巫师层出不穷。龙神教都有放任自流的感觉，真正有介入巫师伤人害人的是一个叫教巫教的组织。
    就此拜巫教正式登上历史的大舞台。
    而一个宗教的登台，势必引起其他宗教教众的观注，比如说龙神教的教众，他们对拜巫教的抵触甚深。
    出乎意料的是龙神教的高层并没有出动龙神教的龙神护卫骑兵，对拜巫教进行扫荡，就像‘中世纪’（神历500年-600年）他们传教征战一样。
    先出手的既然是拜巫教。龙神历1002年秋天，洪仁强在一个平武的小国里，宣布了龙神教的非法性。他向世人展示一组神奇地石块影像。
    影像里清晰明了的记载着那所谓的龙，从始至终都是站立在人的对立面。这就是瑞尔士地下城里的那些影像，除了那个外，拜巫教还展示了更多的物件证明巫师的合同法性，以及远古人类和更种龙战斗的证据。
    这只是拜巫教传教的开始。接着便是下一个国家，洪仁强和秦香兰率领强大的巫师团队，在各小国里进行游教。
    他们首先的对象都是那些有发现地下城的小国。事情进展的很顺利。
    而拜巫教传教如此顺利的原因，是因为他们掌握了强大的力量，龙神骑兵正式改编成了拜巫教护卫军。
    人们这才知道，龙神教可能已经补拜巫教收入了旗下，有人仔细研究了一下拜巫教新发布的《拜巫教试行教义》，里面便若有若无的有龙神教教义的影子。
    到得冬季，拜巫教才停下了传教的脚步。努力经营的已经打下来的地盘。
    洪仁强做了几个决定。
    第一把这些个传教国家，整合成一个同盟。
    第二将龙神教在全大陆的资源尽可能的集中在这几个区域。
    第三将这些地区的地下城的所有权收归己有，并在这些地下城旁边兴建巫师学校。
    第四，颁布巫师守则，不管在拜巫教里的巫师或在拜巫教里的巫师都得遵守。
    第五，令拜巫教巫师进行‘上山下乡’深入群众。打消群众对巫师长期以来的误会。
    第一和第二条使拜巫教在面对兰福，蓬莱，梅瑞三大国时有了一些力量。第三，四，五便是拜巫教的根基。为它后继赢得了不少的人心和人才。