[三国]焚香祭酒 完结+番外_27

    随便打个猎就碰到三国名人，还在人山人海的文会上看到对方，这得是多么小的概率？
    还记得前几天初遇的时候，他是这么想的——
    哦，这人的香气很好闻啊→说到香气不得不提三国名士荀彧→难道这人就是荀彧？→哈哈哈怎么可能，三国名人又不是大白菜——随随便便就能撞上，不可能这么巧的……
    结果事实证明，三国名人还真就是大白菜。
    这刺激的，崔颂想，即便现在告诉他曹校尉就是曹操，自称“优”的“黄萌郎”其实是荀攸，他都不会惊讶了。
    如果可以，崔颂很想立即拔腿就跑。
    可这并不现实，他只得赶走心头的一千头马教主，撑起微笑将搭讪继续下去。
    当然，假若时光重来一次，他一定以艰苦朴素为荣，以贪香恋美为耻，坚决抵制风流雅士，离对方越远越好。
    介于对方乃是三国有名的文士，崔颂刻意避开文学类的话题，只说了一些“啊这里风景不错”，“人很多嘛”之类无关痛痒的废话，只待寒暄结束早点闪人。
    事实证明荀彧无愧香令君子之名，哪怕是很无聊的话题，他也回答得认真凝神，半点不见敷衍。
    崔颂好不容易接了两句，正要抱拳告辞的时候，这位美人君子突然给他砸下一颗重磅炸弹。
    “慕名已久”，“欲与君长谈”……崔颂简直怀疑对方是否拿错了剧本。
    随即，因着荀彧主动引入话题，崔颂终于明白过来——不是对方拿错了剧本，而是自己低估了原主的“才名”。
    早在穿越之初，崔颂就已知道这具身体的原主“师从名师，颇有才名”。可这“名师”如何有名，“颇有才”是多么有才，他从来不曾深入想过。
    颇，很，相当，非常也，而非“稍微”之意。
    名师，姓何名休，字邵公，与“经神”郑玄齐名的经学大家，人称“学海”，乃是今文经学[1]的领头人物。
    崔颂虽然不知道今文经学是什么东西，但这不妨碍他理解“领头人物”这四个字。
    ——近似于现代的国家一级教授，还是最权威的那一个。
    据说，这位闻名遐迩的学神老师对某崔姓小弟子“甚为喜之”，觉得他乃“天授之才”、“逸群无双”，其余弟子“莫出其右”……
    连“所有弟子加起来都抵不上”这种话都说了，足见何休的期望有多高。
    不知为何，崔颂的脑中突然响起了一段丧乐。
    什么叫哀莫大于心死？就是当小心脏承受不住刺激的时候，脑中就会开始播放丧乐……
    崔颂已然开始胡思乱想，耳边的声音温敦平和，却是被他左耳进右耳出。
    现在假装摔倒磕着头还来得及吗？
    ——崔颂第二次考虑起“变傻”这一方案的可能性。
    按理说，原主还未成年，受限于阅历与心性，哪怕被名师夸了又夸，在别人眼里也就是一乳臭未干的无知小儿罢了，不至于名声大噪。在真正的名士面前，甚至连个名号都排不上。
    让原主成功进入各方视野的，是他三年前写的一首赋。
    熊罴折龟筮，硕鼠佩缙绅。
    一首《硕鼠赋》，文藻华美，立意大胆，以诙谐夸张的笔触，讲述了一段荒诞的故事：
    秦朝有一个农民，名为熊，他的土地被地主兼并，为了生存，只得成为地主的佃户，为地主耕种。
    地主的豪田，产量多么惊人！麦桔日日堆高，粮仓年年辟新。吃不完的粮食，卖都来不及卖，砌在仓里，受潮，发霉，被老鼠吃。几年下来，竟养出数只脸盆大的老鼠。
    而农民呢？见税什五，辛苦劳作一整年，粮食一半给地主，自己连饭都吃不饱，饿得皮包骨头。
    秦国一士人笑他：黔首自实田，何故沦于此？不如再去找荒田，自耕自种，总好过在这受人盘剥。
    却不曾想，时下土地兼并之盛，哪里还有荒田可找？
    农民道：这里好呀，虽然米饭吃得少，但是可以时时加餐——主家粮仓里养了硕鼠，每只都有脸盆大，足够我儿子吃肉吃到饱。要到别处，指不定就没有这么大的老鼠了。
    士人道：我不信，哪有那么大的老鼠。
    农民道：不骗你，真的有那么大，而且时时有，四季有，从来不断货。
    士人道：这还真是奇了。那些硕鼠真是你家的救命恩人啊，你可要好好感谢它们。