第195章 月夜暇思
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这雪一般的月光充斥周遭,透彻着你的性灵,令你的思想尽现于颜表。闲适,淡雅,舒畅纷繁而至。是静,是柔,是明快!你所思想的东西瞬间澄澈而清纯。我遗忘了哪一个静谧的夜如同这般安逸,万能的造物主竟将这情景赐予一个童真,无知的婴儿,我放下思想的重负尽享大自然的爱抚,贪婪的允吸这月的光华,这夜的静谧,这自然的流俗,这天籁的韵脚。这是作为人类的优势。
对宇宙的彻悟是人类的大欢喜,科学的逻辑思辨是认识宇宙之睦一途径。生命是动的,我喜欢这动的事物和动的人。他们的世界里没有消极,没有颓废,快乐是他们完美的生活。
我喜欢和平,喜欢安逸,喜欢幽游于山水之间。这人生是何等的美?我幻想某一日,伟岸的尼罗河成为人类的福祉;神秘的百慕大被世人所窥穿;那胡夫金字塔也成为简单的建筑。这样的生命绘成一幅画卷。在这完整的月夜,有谁能牵制你飞骋的遐想?
认识美是上帝对我的恩泽,况且于今夜这样的月色,你可以彻底的感受美,领略精神与宇宙之无限!
人都有他自己的习性,例如我,当遭遇一件大的变故,就怀疑社会与人生,坚守自己的认识,保持自己的童稚。就像看了一部电影,总把自己当成剧中的主人公,其实那没有你的份。
学校后面是一道安静的走廊,喜欢独处的人是那里的常客。你所思想的东西绝对是你自己的,没人能分享你这彻悟宇宙的大欢喜。墙的白色,就如你的心境,不含一点杂质。月光流在地上,披在你的身上,那就是一副绝妙的油画,人性的美就在你的身上凸显出来了,人生到底是什么东西?
乐观的人认为那是天堂,他们会毫无疑问地将挫折,风波诠释为人生的调色剂。他们有理想的事业,博大的胸怀,面对任何物象只是淡淡一笑。这是文化所铸就的肉体,脱离了世俗的尘韵,悲观者认为人生就是一部矛盾史。最为深入的悲观派诗人理巴第就曾对人生产生过根本的疑问:
“若说人生是有理可寻的,何以到处只是矛盾的现象?若说美是幻的,何以他引起的心灵反映如此之真切?若说美是真的,何以可以也与常物同归腐朽?(曼殊斐儿)”
这些疑问是很难回答的,那人生到底是什么呢?谁也说不清,但有一点是可以笃定的,那便是美的存在,美能舒缓你的神经。就像今夜这夜,这月,这墙,这暗淡的街灯,谁都不再向往天堂,伊甸园。感谢的只是造物者的恩宠。
今晚这样的月夜,是你的幸运。因为没人能堵塞你的幻想,以及放肆的心灵驰骋。你可以一个人做事,一个人思考,制造这人间仙境的浪漫
对宇宙的彻悟是人类的大欢喜,科学的逻辑思辨是认识宇宙之睦一途径。生命是动的,我喜欢这动的事物和动的人。他们的世界里没有消极,没有颓废,快乐是他们完美的生活。
我喜欢和平,喜欢安逸,喜欢幽游于山水之间。这人生是何等的美?我幻想某一日,伟岸的尼罗河成为人类的福祉;神秘的百慕大被世人所窥穿;那胡夫金字塔也成为简单的建筑。这样的生命绘成一幅画卷。在这完整的月夜,有谁能牵制你飞骋的遐想?
认识美是上帝对我的恩泽,况且于今夜这样的月色,你可以彻底的感受美,领略精神与宇宙之无限!
人都有他自己的习性,例如我,当遭遇一件大的变故,就怀疑社会与人生,坚守自己的认识,保持自己的童稚。就像看了一部电影,总把自己当成剧中的主人公,其实那没有你的份。
学校后面是一道安静的走廊,喜欢独处的人是那里的常客。你所思想的东西绝对是你自己的,没人能分享你这彻悟宇宙的大欢喜。墙的白色,就如你的心境,不含一点杂质。月光流在地上,披在你的身上,那就是一副绝妙的油画,人性的美就在你的身上凸显出来了,人生到底是什么东西?
乐观的人认为那是天堂,他们会毫无疑问地将挫折,风波诠释为人生的调色剂。他们有理想的事业,博大的胸怀,面对任何物象只是淡淡一笑。这是文化所铸就的肉体,脱离了世俗的尘韵,悲观者认为人生就是一部矛盾史。最为深入的悲观派诗人理巴第就曾对人生产生过根本的疑问:
“若说人生是有理可寻的,何以到处只是矛盾的现象?若说美是幻的,何以他引起的心灵反映如此之真切?若说美是真的,何以可以也与常物同归腐朽?(曼殊斐儿)”
这些疑问是很难回答的,那人生到底是什么呢?谁也说不清,但有一点是可以笃定的,那便是美的存在,美能舒缓你的神经。就像今夜这夜,这月,这墙,这暗淡的街灯,谁都不再向往天堂,伊甸园。感谢的只是造物者的恩宠。
今晚这样的月夜,是你的幸运。因为没人能堵塞你的幻想,以及放肆的心灵驰骋。你可以一个人做事,一个人思考,制造这人间仙境的浪漫
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