66谋大计暂敛英眉郡童子显傲刚强

    半个多月里，荀贞访问遍了郡中各县的名士，一边以此来向本地的士人们示好，一边也是借此顺道巡视了一遍郡中各县，对郡中的经济、治安、人文、风俗等等有了一个大概的了解。
    见得荀贞到郡，诸事不为，先是“萧规曹随”，继之访谒士人、“以问民情”，臧洪、袁绥等郡府里的诸吏私下里对此皆是赞不绝口。
    荀贞这么做，最得利的就是他们了。
    首先，臧洪、袁绥、秦松等吏在郡府中的权力没有变化。
    其次，他们大多出身自士族，当然乐见荀贞积极地和本地士族打好关系。
    虽然说荀贞也是出身士族，但通常来说，出身士族的“地方长吏”却不一定就能和“任职地方的士族”处好关系，因为这其中牵涉到一个权力的博弈，如对“任职地方的士族”太过“纵容”，那么显然就会侵害到“地方长吏”应该拥有的权力，所以说，虽是出身士族、但对“任职地方的士族”却持打压态度的“地方长吏”也是有不少的，事实上，陶谦就算是一个，而荀贞当年在赵、魏时也干过类似的事，也打压过不少当地的士族、豪族。
    客观上来讲，地方的士族、豪族是任何一个“地方长吏”都避不开的问题，倾力打压是不行的，一味容让也是不行的，正确的方法应该是软硬兼备，不过就眼下来说，却是此一时、彼一时，为了能尽快地得到地方上的全力支持、以为即将到来的“讨董”之役备战，荀贞却是不得不“臧剑鞘中、暂敛英眉”，暂且收起了他在赵、魏的那一套，只能是如此行为。
    不过话说回来，荀贞这半个多月的“暂敛英眉”，虽非他一贯执政的作风，但至少换来了不错的效果。
    这一天，荀贞从县外访士归来。
    广陵诸县，这个县是荀贞最后一个去的。
    和去别的县时一样，荀贞造访了这个县中的名士、名儒，并辟除了两三个该县中的士族、豪族子弟，充入郡府，带着他们一块儿回到了府中。
    臧洪、袁绥等在县外相迎。
    因这是荀贞造访的最后一个县，臧、袁觉得“荀贞下车访士”这件事应该是告一段落了，遂在迎了荀贞回到县中府内后，便命郡府中的诸曹掾吏齐来，各奉上近日来的本曹案牍文事，以供荀贞披览。
    荀贞却不看。
    臧洪、袁绥挺奇怪。
    臧洪问道：“洪斗胆冒死以问之：明公下车伊始，便访郡中士人，此固是明公崇文尚德，然今既访士已毕，缘何却仍不视郡事？”
    “访士虽已毕，但我还有一事没有做啊！”
    是什么事儿这么重要？
    袁绥问道：“敢问明公，是何事也？”
    “本郡的郡学我还没有去过，学中的诸生皆我广陵将来之读书种子，我怎能不在视事之前，先去看过？”
    臧洪、袁绥对顾一眼，与诸曹的掾吏齐皆下拜，口中颂道：“广陵有明府，广陵之大幸！”
    荀贞现在最想做的是什么？
    招兵买马。
    如果是“访士”还可算是在助他在本郡立足，并为日后的发展打下坚实的基础，那么“查访郡学”却为何如此重要？非得在“访士”之后马上就去做，都不能等一等？
    这却是因为徐州有一个笮融。
    荀贞已从刘备处知晓，笮融是当今不多的一个佛家信徒，而且是特别狂热的那种，笮融若只是个平头百姓，他信佛教也就随他信去了，可偏偏他又是陶谦的亲信，是陶谦的得力臂助，这么一来，他“浮屠信徒”的这个身份就有点微妙了。
    当下的佛教和后世“被汉化”的佛教有着不小的不同，但归根结底，不管怎么说，这毕竟是儒家之外的另一种信仰，虽然影响力还远不及后世，可因为笮融之故，现如今徐州却也已经出现了不少佛家的信徒，尤其笮融所在之下邳，佛家信徒更是众多，出於对抗太平教、争夺民间信仰的缘故，陶谦对此是持默认、甚至暗暗支持的态度，可通过这次的造访郡中名士，荀贞却发现颇是有一些士人、儒生对此是持反感态度的，这也不难理解，首先，佛家的世界观和儒家的世界观是不同的，其次，笮融又是个狂热的佛家信徒，把从州南三郡、包括广陵在内征来的大批粮钱都截留扣下，转用之用在了供奉佛陀上，如此一来，在这么个朝局不稳、州外又有巨贼窥伺的局面下，自就难免会有不少有识之士对此深为不满，极其反感了。
    既有不少士人反感笮融的这种行为，而陶谦却又对笮融的这种行为持默然、以至暗暗支持的态度，荀贞当然就要对此加以利用，以给他自己在广陵士人、甚至是在徐州士人的眼中加分。
    那么，他又该怎么对此加以利用？
    最好的办法当然就是表现出他在“尊儒还是尊佛”间的坚决立场。
    那么又该怎么表现出他的立场？
    最好的办法当然就是“查访郡学”了。
    郡学里教的都是儒经，正如荀贞所说，郡学里的学生都是广陵将来的读书种子，换言之，也就是说，他们都是广陵未来的儒家门生，那么，荀贞到广陵后做的第一件事是造访士人，第二件事就是去查访郡学，这也就算是旗帜鲜明地亮出了他的立场。
    事实上，臧洪、袁绥等郡府诸吏适才对荀贞的称颂，虽是发自内心，确是对荀贞重视广陵的文教而感到高兴，但也只是因高兴而称颂罢了，都尚未能看出荀贞的真实用意。
    现在看不出荀贞的真实用意也没有关系，荀贞需要的只是让他们有一个“荀贞重儒”的印象，待到来日，如果荀贞和陶谦、笮融，尤其是和笮融间真的出现了不可调和的矛盾，只要有这个印象在，他们自然而然地就会在一定程度上偏向荀贞。
    却说荀贞这次来查访郡学，就不再是以私人的身份，而是以郡守的身份了。
    臧洪、袁绥、秦松诸吏尽皆从行。
    到了郡学，只见郡学占地不小，可却显得很冷清，校中的学生似乎并不很多。
    这却是因去年十月黄巾之乱之故。
    在那次变故中，郡学里的师、生们有不少死在了乱中，没死的那些，又有不少归家去了，现在留在学校里的经师、学生并不多。
    经师只剩下了两三个，学生不过百余人。
    荀贞沿路而行，观望道边校舍萧瑟冷清，不觉感慨长叹。
    忽闻得前头有朗朗书声，荀贞乃与诸人步行过去。
    行不多时，却见是有四五个少年席地坐於前头树下，正在揽卷诵读。
    作为荀贞的亲卫，典韦、赵云俱在荀贞的身边，荀贞止住脚步，召赵云近前，遥指树下诸生，笑道：“子龙，昔年我与你初见时，我记得你当时也正是席坐於梨花树下，览书读经。此树虽非梨树，树下诸生虽非是卿，然眼观於此，我却不觉忆昔，那时情景，如在眼前。”
    赵云应道：“当日君侯黑衣长剑，英姿飒爽，云亦是不曾或忘，至今如在眼前。”
    “哈哈，哈哈。”
    荀贞与赵云对视一笑。
    荀贞遂令陪从的经师上前，把那树下的几个学生召了过来，问其姓名。
    诸生的年纪都不大，年长者十七八，年幼者不过十一二，闻得眼前之人便是新任的太守、颍阴侯荀贞，大多顿时诚惶诚恐，而唯有一人却是从容不迫，行止有礼。
    而这个人恰恰是诸生中看起来年岁最小的一个。
    荀贞颇喜此子风度，记得他刚才回答姓名时自陈是广陵县人，姓卫名旌，因问道：“郡府有一吏，亦广陵县人，与子同姓，不知与子可是亲族？”
    卫旌答道：“广陵卫氏皆出姬姓，虽系同源，然早分多宗，旌与郡府中的卫君却非同宗。”
    卫氏之祖是周文王的第九子姬封，姬封初被分封在康国，故又被称为康叔，后改封於卫，是卫国的第一代国君，其子孙遂以国为氏。
    卫旌年不过十一二岁，见这么一个小孩子用尚显童稚的声音地谈论“卫”这个姓氏的起源和分支，荀贞不觉哑然，觉得甚是有趣，於是笑顾臧洪，说道：“子源，此子不但与郡府卫君同源不同宗，与卿亦然也！”
    臧氏也有一脉是出自姬姓。
    荀贞这句话是戏虐之词，臧洪豪迈有侠气，毫不在意，一笑而已，听得荀贞拿他的话来开玩笑，卫旌却是不乐意了，只是恪於身份，不好当场发怒，转过了脸，气嘟嘟不再去看荀贞。
    从行在荀贞身边的臧洪、袁绥、戏志才、荀攸、典韦、赵云等人，都不觉笑了起来。
    听到笑声，卫旌越是恼怒，攥着拳头，偏着脸，小脸涨得通红。
    郡学里的学生少见有十一二岁的，卫旌能以这个年龄而入郡学，必是年少聪慧。
    荀贞见他恼怒，顿时也就后悔把他当做寻常孩童对待了，当下收起笑脸，肃容道歉，行礼说道：“适才失言，是我之过也，望子勿怒。”
    卫旌聪慧，虽非寻常孩童可比，到底还是个孩子，听得荀贞以太守的身份向他道歉，自也就怒火渐消，转回脸，一本正经地回了个礼，说道：“旌闻明府之郡，诸事不为，先访贤士，观明公举动，想是欲兴文重教。值战乱之后，兴文重教，正其时也！然既欲行此事，必要开襟下士，旌虽幼，亦诸生也，岂有闻欲兴文教者、却戏虐诸生的？”
    荀贞惊奇他的回答，顾盼左右，说道：“此子必我郡之千里驹也！”当即作出决定，现场辟用卫旌入郡府，为童子吏。
    卫旌却是不肯，推辞说道：“诸经未成，年少浅薄，岂敢受此重任。”
    “好，好！我就等你诸经学成，待到那时，我若还在广陵，必将再亲来请子！如已离广陵，也必将举子之名，扬之於异州。”
    查访过郡学，见校中存留的师生不多，荀贞便即下令，命郡府要多去请些郡中博学、有德的儒生来当经师，并做出决定，每月再给学校补些伙食费之类，提高先生、学生的衣食、住舍待遇，以此来吸引贫家子弟再来求学。
    这个决定一做出，虽然广陵现在钱粮都缺，臧洪、袁绥等郡吏却无一人反对。