第347章 礼之成败

    古木参天，枝繁叶茂。密林之中，崔浩与游彬驱马缓行。
    由于崔浩得罪整个朝野，刺杀他的人如过江之鲫。游彬不敢大意，警惕地注视着四周，以防有变。
    崔浩同样眉头微皱，游目四望，道：“这条林道平日很少有人走动，但看今日痕迹，似有数千人走过。”
    游彬道：“有可能是赶往平城的商旅。”
    崔浩道：“或许吧。”
    二人行至一处靠近平城的村落，见整个村庄一片狼藉，房屋尽毁，哀声遍野，哭声动天。
    二人眉皱如山，游彬道：“这里怎么回事，难道是山贼屠村了吗？”
    崔浩道：“平城设有四方四维，置八部统帅领兵拱卫。此处与平城咫尺之遥，寻常山贼可没此胆量。并且一般山贼只会抢些钱粮，不会全部抢完，更不会将房屋也一同摧毁，因为他们需要让老百姓住在这里，以便他们再来抢劫。”
    游彬道：“那这是怎么回事？”
    崔浩眉头深锁，沉默不言。二人下马，来到一位老者面前，那名老者似是村长，正在组织一些青壮男子修葺房屋。崔浩道：“老人家，这里发生什么事了？”
    那名老者不知眼前之人乃是一人之下、万人之上的崔浩，但见其衣衫洁白如雪，做工精细，知道绝非常人，不敢得罪，便道：“今日上午，来了一群流民，足有数千人，他们向我们讨要食物。来者太多，我们根本拿不出食物，结果那群人指责我们小气吝啬，竟然直接开抢，将整个村的食物抢得一干二净。他们抢食物也就罢了，没想到，我们村的十几位如花少女，竟然被他们……”话未说完，已泣不成声。
    崔浩忙道：“那些少女现在何处？”
    老者摇头道：“全都死了。”
    崔浩骂道：“混蛋。”他努力收敛心中怒意，对老者言道：“那些流民呢？”
    老者道：“到平城去了。”
    崔浩道：“我会派人前来帮您修复村庄，还望老人家尽量安抚村民。”然后转身对游彬道：“我们走。”
    二人翻身上马，策马扬鞭，追风绝尘，眨眼之间，便来到平城。二人见城内有无数衣衫褴褛的流民，其中大多青眼赤须黄发，状类猕猴。
    崔浩对守城官兵言道：“谁放他们进城的？”
    一名官兵言道：“是太子下的命令。”
    崔浩暗道：“平城危矣。”他扭头对游彬道：“你先命人收购城内粮食，并前去接济刚才那个村庄，再派马锐领兵严密监视这些流民，不能让他们有所异动。”游彬领命离开，崔浩策马直奔皇宫。
    皇宫太极殿上，皇帝拓跋焘、太子拓跋晃、尚书令刘洁正在商议流民一事。宗爱进殿对拓跋焘道：“陛下，崔司徒求见。”
    拓跋焘道：“快请。”崔浩走进太极殿，向拓跋焘跪拜行礼。拓跋焘道：“免礼，赐座。”崔浩拜谢。
    宗爱拿来拜壂，崔浩端坐其上。
    拓跋晃道：“崔司徒未及更换朝服，便入殿拜见，如此贸贸然，未免有失礼仪？”
    崔浩未做解释，言道：“殿下仅观他人举止，不问因由，便妄下结论，如此汲汲然，未免有失公正？”
    拓跋焘道：“算了，以后崔爱卿前来拜见，除了早朝时候，无需更换朝服。不过崔爱卿此次匆忙前来，所为何事？”
    崔浩道：“乃是因为流民一事。”
    拓跋焘道：“今日平城来了两千流民，我已命太子全权负责。”
    崔浩道：“平城有百万百姓，寸土寸金，不知太子打算怎么腾出能容纳两千人口的地方？”
    拓跋晃道：“两千流民，并非小数，不如化整为零，将两千流民散居在城中百姓家中，由朝廷给予补贴。”
    崔浩道：“太子下得一手好棋啊，你一道教令，立德建功，大揽民心，却要平城百姓劳心劳力。”
    拓跋晃道：“崔司徒此话何意？”
    崔浩道：“平城连年霜旱，比年不登，粮食短缺，平城不少百姓已赤贫如洗，你却让他们去济寒赈贫？”
    拓跋晃道：“粮食早已从各地源源不断地押运而来，此事不成问题。”
    崔浩道：“不成问题？粮食运来的有多少，平城贫民又有多少，太子殿下是否清楚？千金之子，坐不垂堂。太子贵为皇室贵胄，可曾知晓民间疾苦？”
    拓跋晃哑口无言，刘洁道：“那依崔司徒所言，该当如何处理？”
    崔浩并未理会刘洁，对拓跋焘道：“陛下，微臣以为，应当首先查清这些贫民来自何处。”
    拓跋焘道：“我已命陈建前去探查。”
    拓跋晃道：“不论这些贫民来自何处，为了大魏威仪，我们都不能置之不理。”
    崔浩道：“为了大魏威仪，更应该善待自家百姓，而不是什么不明来路的流民。”
    拓跋晃道：“宽厚待民，施以恩惠，不分贵贱，方能获取天下民心。”
    崔浩道：“平城百姓遇到灾害时，太子不闻不问，现在凭空出现一股流民，太子却汲汲营营，一副慷慨贤明之态，如此宽厚待民，真令崔某大开眼界。”
    拓跋晃道：“如若不能妥善安置流民，大魏威仪有减，人心思变，动荡四起，伤亡会更加惨重。”
    崔浩道：“尊外而贱内，更会人心思变。”
    刘洁道：“礼仪三百，威仪三千。崔司徒乃当时儒门之首，儒家一向以仁义为先，倘若对流民置之不理，中原又怎能被称为礼仪之邦？”
    崔浩道：“礼义成君子，君子未必须礼义，名利治小人，小人不可无名利。‘仁义’二字，不知造就了多少伪君子，‘礼仪之邦’四字，又不知使多少人厚外而贱内。为了救助那些流民，而使平城百姓陷入水深火热之中，如果这样做，便算得上‘仁义’，算得上‘礼仪之邦’，那么‘儒’之一字，不要也罢。”
    当世第一名儒说出此言，其余三人皆是目瞪口呆。
    拓跋晃道：“仅仅是救助两千流民，又怎么会使平城百万百姓陷入水深火热之中？”