第一百九十三章 官无能则国强

    现代人都知道‘要想富，先修路，想发展，先读书。’，全民义务教育在现代是被证明一个国家富强起来最有效的政策之一。
    当然教育并不是越多越强越好，但是国家的发展，必须达到一个及格线。
    比如说识字率六成以上，而后随着国家发展，教育投入也必须相应增加，否则就必然会阻碍经济发展。因此往往受教育层次越高，国家普遍性的竞争力也越强，即便是拍屁股决定弄出来的一些非常生硬，甚至落后的教育方式教育，可只要是教育达到一定规模，总归是好的。
    现代国家。
    东方胜于非洲，亚裔在欧美普遍经济较好，犹太人普遍很厉害，与教育是息息相关的。
    而古代。
    宋朝为何是中国除去武功外，古代最厉害的，经济、科学最强盛的国家？为何马可.波罗，当时西方人人人向往东方古国，后人研究，这与大宋重视读书人，士子阶层地位极高不无大关系。
    可是——还是不够。
    王安石变法失败，证明大宋读书人多，可是还远远不够，而且偏科严重，真正要用的人才没有，没用的人才倒是多得没地方放。
    可这些现代人懂，秦朝懂，司马光不懂。
    “我大宋虽然缺少人才，可是彼人才非此人才，让人读书就够？由国家强制要求所有人都要读书，这秦仙傲越来越不着调，大胆想象，好一个大胆想象……”司马光目光缓缓往下看。
    “无疑，现阶段在我大宋范围内强行实施全民义务教育是有一点难度。”
    司马光心中冷哼，才一点难度？
    “虽然有难度，但是让所有大宋幼龄子民都能读书，是必须要实现的目标，为了实现这个目标，再结合现实，我意以为，可以一步步来。”
    “我们可以先实行半全民义务教育，即保证一半儿童和少年能够识字，而后再随着经济发展而增加这个比例……”
    “一半么？”
    司马光脸色微微好看一点，眉头依然紧皱，让一半孩子上学，在司马光看来完全就浪费，大大的浪费。
    “我大宋为何会出现‘冗官、冗吏’？不就是因为太祖仁慈，写下‘与读书人共治天下’的祖训，让读书人地位太高，让读书人越来越多，太多了，考科举的人太多了，王介甫变法失败，是缺人才，可不是缺读书人，这秦仙傲居然……”
    司马光摇了摇头，感觉自己越来越看不懂秦仙傲的想法了。
    “无疑实行半全民义务教育，在资金，以及制度安排等很多方面是有困难，但是我相信这个困难是能够克服的……”
    司马光快速浏览过这几段讲‘半全民义务教育’的部分，很快——
    “三、教育体制由四部分组成，即老式科举教学，白话文教学，三至五年白话文教学后转至科举教学，三至五年老式教学后转至白话文教学这四种方式。”
    司马光眼睛微微一亮。
    “原来如此，这秦仙傲打的是这个主意，一来想用白话文与古文来竞争，看谁好谁坏？二来，用这种方式培养‘不拘一格’的人才。”
    “是骡子是马，拉出来溜溜，这倒是个办法，可是……”
    “白话文太直白，太简单，这样的方式怎么可能比得过古文教学？”司马光摇头叹气，以司马光的目光岂会看不出，所谓白话文教学，真正能起到的作用就是让人能够识字，可是识字并不等于看得懂古文，识字并不表示能够作古诗，写词。
    “古文教学才能选出最聪明的人才来，白话文怎么选？”司马光低叹着往下看，而后秦仙傲只是对这四种方式进行了简单的讲述，并没有讲到司马光关心的关键处，而后这篇文章暂时结束。
    他这里虽然讲了四种教学方式，可是古文教学很好办，而白话文？
    司马光眯着，这一篇文章并没有解决杨时之问，白话文如何教？才能教出真正的人才。
    “嗯？”
    司马光忽然目光一凝。
    “人文教育概略”六个黑色大字跳入眼帘，这是上一篇结束后，秦仙傲写的第二篇文章。
    “人文教育？”
    司马光连看起来。
    “人文教育是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神。”
    “周王官学要求学生掌握六种基本才能，礼、乐、射、御、书、数，此即儒家六艺……”
    “孔子开私学亦传授六艺，此所谓六艺者即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》……”
    “这都是人文教育……”
    ……
    这是一篇论叙教育本质的文章，秦仙傲在这篇文章中大肆怦击现有的以‘官本位’为主的科举教育制度。
    “读万卷书，行万里路。”
    “读书人必须出外游学，以增长进这是很好的，可是这个游学如今却变了性质……”
    “儒家学说说‘学而优则仕’，可是真正推动社会大进步，于天下苍生有大益者是仕么……”
    “人人读书为当官，我们整个社会的价值取向错了，思想错了，价值观错了，这是要人命的……”
    司马光脸色再次难看起来。
    儒家极注重礼仪等级，将士放在首位，当官者最为高贵，可秦仙傲在这文章完全反了过来，认为就是这个思想束缚了人的发挥，妨碍了社会的进步，使无数精英的智力没用到正途上。
    “一花独放不是春，百花齐放春满园。”
    “这世界就像一个水桶，决定他能装多少水的不是当官的那一块‘板子’够不够长，而是最短的那一块板子……”
    “因此，我等培养人才的目的不是为了让所有人当官，而是培养他们分析问题和解决问题的能力上……”
    “胡闹！这秦仙傲当真是……”司马光放下报，微微吸了一口气，文中怦击古文和科举教学，教出来的人只知道对诗做对，写漂亮文章，做官却极差劲，分析实质问题和解决国家社会上的实际问题的能力却如同白痴一样。
    “正是这样选出来的官员无能，王相公变法，才无人可用，好好的良法，被弄得乱七八糟，于社会有大害……”
    “当然，大宋能够如此繁荣，没有垮掉，一方面是因为他们虽然于具体事务上无能，可的的确确是亿万子民中选出来的精英，在智力上是有着极大的优势，正是靠着他们的智力才能支撑住这大宋，其二，治国很简单，官不扰民，则民间才智自然发挥，即有了这繁荣大宋……”
    司马光猛的一拍桌子，脸色铁青。
    官不扰民，则国自然强盛？
    司马光手微微颤着，心里狂呼呐喊着，很想反驳，可这时脑海中突然冒出一个个资料。
    “汉王刘邦之所以兴，在于约法三章，汉朝之所以兴，在于以黄老治国，之所以败，在于汉武帝好大喜功……”
    “隋朝本是天下最富强者，贞观之治所谓的富强，比起隋朝富强时，完全不可同日而语，可怎么败的？无非就是杨广好大喜功，胡乱折腾，把天下给折腾掉了……”
    “唐朝之所盛，有这贞观之治，无非是大战大乱之后，地广人稀，土地资源足够，所以与民生息，官不扰民自然强盛……”
    “我这大宋，我为何反对王安石变法，无非他的变法扰了民，所以我反对，废除一切新法……”
    ……
    一个个历史资料，一个个他司马光总结出来的治国之道浮现在脑海里。
    官不扰民，与民休养生息，是国家富强之根本，可是任何事都有极限，这样任其发展，到了一定程度也会受其害，这司马光也是知道，可是知道也没办法，所以反对王安石变法。
    “好一个秦仙傲，居然把我大宋能够繁荣的功劳，都算在是我们做官的糊涂，科举考核出来的都是一帮糊涂官，就是因为不会当官，任由百姓发展，才有了繁华大宋？”
    司马光手颤抖着，正是因为部分事实如此，才更让人无法接受。
    “当真是孺子黄口，一叶障目，而且你既知不扰民即可富，为何还要如此一而再，再而三的折腾弄事？”司马光冷笑着往下看。
    “之所以当官者必须读书，是因为天下口音不一致，因而必须以文字交流，而这能有多么了不起么……”
    “我高祖秦仙遨游神仙国，神仙国高等学府的风气，从来没有是心心意意只在做官者，做官在他们眼中是失败的人才，只有在学术上做不出成果，才会进入官场……”
    “神仙国里政治是很丑陋的，政客虽然拥有着很多的权力，可他们信用往往最低，甚至人民宁可相信一个戏子，也不相信政客……”
    “官不扰民诚然为治国之本，可是长此以往，必然发展到极端，土地高度集中，富者愈富……”
    “此一时，彼一时，若想跳出合久必分的老规律，要想让天下庶民……”
    “不得不适时而改，要求有更好的人才来发展我们这个……”
    ……
    这篇《人文教育概略》，一方面呼吁现实需要各种人才，算是对‘我劝天公重抖擞’一文的补充，另一方面注重的是怎么培养人才，尤其是白话文该如何教学，而这里才是司马光最想看的，可是这里只是讲了原理，也就大方向，具体实施方法却没有过多的介绍。
    许久，司马光放下报，脸色即难看，眼睛又不时闪着光。
    “竖子虽然很无礼的怦击科举和古文教学死板，可是他的人文教育若是放在白话文教学中……”看了文中的人文教育大体原则，司马光脑海中已经闪现了很多教学方案，这些方案虽然未必能培养出写诗词古文的高手，可是……
    “科举人才真的单一了么？”
    司马光目光落向书架，那里是一本本的《神仙国游记》，司马光何等敏锐，虽然这文中秦仙傲没明说，可是他还是看出来了。
    “秦仙傲要培养的是像神仙国里那样，那搞什么科技，经商，种植，解决实际问题的各种人才。”
    “可我大宋，真的缺少那样的人才么？”司马光摇头。