第118章

“雅子，你刚刚是不是又说了什么不得了的话？”
 夏目雅子歪了歪头，澄澈见底的眸子倒映着白泽的身影，不见半点阴霾，“哎？有吗？”
 白泽又一次因为夏目雅子的笑脸而原谅了她。
 被白泽原谅的夏目雅子在某一瞬间，突然感受到了鬼灯大人怼白泽大人的乐趣所在。
 吐了吐舌头，不再逗弄白泽的夏目雅子在汉方药店买了不少药，在照顾白泽生意安抚白泽受伤的心灵之余，她还就“鵺”的问题对两个见多识广的一鬼一妖进行了询问。
 为鬼灯和夏目雅子制作药剂的白泽抬了下头，“鵺？雅子你指的是霓虹国这边的，还是华国那边的？”在就“鵺”的问题给予意见之前，白泽觉得他需要弄懂夏目雅子说的“鵺”指的是哪一种。
 “哎？有什么区别吗？”夏目雅子眨了眨眼。
 白泽轻咳了一声，“这区别可大了。华国的‘鵺’是鸟，山海经有言，‘单张山有鸟，如雉，文首，白翼，黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛。’1，而霓虹国的‘鵺’则是四不像的怪物，有着猴子的相貌、狸的身躯、虎的四肢与及蛇的尾巴。2”
 “这样吗？”夏目雅子摸了摸下巴，否定了白泽的说法，“可是我说的‘鵺’，和这两种一个也不沾边。”
 “哎？那是什么样的‘鵺’呀？”给桃太郎帮忙，结果却越帮越忙的小白甩了甩尾巴，满脸好奇的看向了夏目雅子。
 虽然夏目雅子从来没和“鵺”碰过面，但是经历了鬼女红叶和刀剑付丧神带来的混乱，并顺着自己第六感给予的提醒向小学时认识的奴良陆生打听了一番以后，夏目雅子非常顺利的确定了“鵺”的身份，并用最简洁的语言说明了“鵺”的情况，“自称自己是‘安培晴明’的‘鵺’——羽衣狐之子。”
 第一次听说这样的“鵺”，见多识广的白泽忍不住眨了眨眼睛，“果然不愧是被誉为‘妖怪流放之地’的霓虹国啊，真是什么神奇的东西都有啊。”
 在霓虹国这个地方，妖怪和神明之间的界限非常模糊，传说中的不少神明本身就是大妖怪，比如八岐大蛇。
 只要有信仰之力，并且有神社，还有香火，哪怕是付丧神都可以成为被供奉的神明。
 ——某个连神社都有不起，为了五元什么都可以干的“神明”膝盖一痛。
 因为白泽大人的这番感叹，夏目雅子和白泽讨论了一番霓虹国的神明和妖怪，顺便还八卦了一番妲己曾经作为玉藻前的时候的故事，不知不觉间就偏离了原本的话题。
 最后，还是一直安静的坐在一边的鬼灯拉回了话题。
 “理论上，只要能够满足成为‘审神者’的要求，那么无论是什么物种，他都可以作为审神者存在。”鬼灯先是就“鵺”为什么能够成为审神者的问题进行了说明，随后指节轻扣了下桌面，面无表情的对时之政/府表达了自己的同情，“暗堕的刀和正常的刀共存的本丸，用刀剑付丧神谋私利的审神者，时之政/府迟早要完。”
 夏目雅子：“……”
 虽然完全感觉不到鬼灯大人对时之政/府真切的同情，但是总觉得鬼灯大人说得好有道理，仿佛下一刻时之政/府就完了。
 这样想着，夏目雅子抹了抹脸，努力保持住自己最初平静的表情，安静的听着白泽和鬼灯给予她的意见，并且不时调整自己的表情，让自己显得不要那么蠢。
 1出自山海经。
 2出自《平家物语》，作者信浓前司行长，后改写为《平曲》。
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 最后，留下一个小问题。
 玖兰枢苏醒之后和奴良滑瓢续了旧，夏目雅子小学的时候认识了奴良陆生，就读日间部的‘玖兰枢’在处理跑到滑头鬼地盘的level e之时，‘玖兰枢’和奴良陆生有了交际，并成为了朋友。
 在命运的指引下，他们什么时候翻车？
 第六十一章
 根据以往的经验，为了避免鬼灯和白泽又一次怼起来，夏目雅子没有当场对鬼灯和白泽给予她的意见进行评价，而是将白泽和鬼灯给予的意见——某些意见甚至还是完全相反的——都记在了心中，准备到时候根据情况进行选择适用。

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