衡华 第598节
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太阴的轮转兴衰,便是其修行法度。
举一反三,既然月亮能视作一个世界,太阳和星辰同样也可以。因此,日月星三光都应具备天书之道。
易天八极书认为天地为易,于八卦万象之间变化。森罗万象尽为易道,而易即为变,又与《太玄天书》理念相通。
《太玄天书》认为,世界由阴与阳构成,在阴阳之间不断运动。当运动停止,并不是死亡,而是为下一次的运动,为新生做积蓄。
这一理念又与《造化会元功》很像。伏衡华的天书模拟天地一元轮回。每一度世界轮回,便是凡人的一岁春秋,体验生老病死。
造化天书并非排斥死亡,而是将死亡纳入造化的理念之中。在天地轮回之间有春夏秋冬,生来病死。
在天地死亡后,会立刻转入下一个轮回,完成一岁的成长。
衡华之所以承认《造化天书》脱胎于《太玄天书》,便在于二者对生死认知类似。把太玄天书的“阴静”定义为冬。不都是为了冬藏而静默,为了来年的阳气春发吗?
纵观伏衡华或掌握,或构思的所有天书之道。
天书之理都是一个理论自洽的世界观。世界内的一切法度,皆包容在天书之道。死亡,自然也不例外。
太阴的晦明,太阳的晨昏,星辰的崩毁与再生。
易道的万象生死,太玄的阴阳互转,造化的一岁一轮回。
五行的生克转化,天符的一符生万象,八九玄功的九转变化。
凌驾于死亡之上,是每一本天书都必须做到的核心要求。
可《死冥天书》不一样。
它所谓的道,其最终的死亡,即绝对静止。
一个死亡,不再运动的世界。
它所认知的天书之理,不是世界运转,而是世界的尸体。
无论世界再怎么运动变化,日月升落也好,四时春秋也罢,最终都要走向消亡,走向绝对的混沌与死寂。
这本天书的道法,可以杀死其他天书传人,斩断世界再生的可能。
同样的,如周潇所言。
如果修行进入绝对静止的状态,那还叫修行吗?
修、行,都属于动之法啊。
修炼到最后,变成一个大道永远不变,自身永不活动、永不思考的存在。这本天书的修行方向,不就是彻底杀死自身?
菩提莫名闪过一个念头。
或许,玄微派祖师已经证道了!
跨越仙人境界,触及梦寐以求的道果。
只不过,他的天书道果,唯死而已。
“这本书充满悖论,根本就不能修行。”
可如果有人按照《死冥天书》修炼。在修炼途中炼成死冥道光,天克一群天书传人。
回头,还是让本尊找机会把流沙河底的那玩意毁了吧!相信其他天书传人得知,也会支持吧?
菩提道人浮想联翩时,二人来到林海边缘。
广袤无边的青色海洋充斥厚重、浩瀚的苍木之气。
明明是生机之气,却让人感到犹如山岳的宏伟,江河的壮阔。
周潇发出一声感叹:
“此处修行的木精,必是树王、木祖之流。”
菩提道人轻摇手中妙树,苍木之气于脚下化作二青龙,载他进入林内。
周潇有样学样,也以木气点化一只青鸾,乘鸾入林。
巨木拔地而起,参天遮云。
低空飞在林海,在静谧大林中感受到一丝别样的宁静。
只是菩提道人方才正在寻思《死冥天书》,看到这安逸寂静的自然林海,不自觉升起一丝悚然。
“等等,在这里竟然连鸟叫都没有?”
“林海,纵然没有鸟,也应该有动物,不,是小虫吧?”
二人对视,察觉这片林海的古怪。
这里,仿佛只是纯粹的木之世界,不存在树木之外的其他生命。
“因为妖族内部的斗争与隔阂吗?”
周潇思罢,立时郎声叫门。
“贫道周潇,太玄道统玄微派门下,特来求见林海树王。”
“贫道菩提,一介散修,于灵台方寸山,斜月三星洞修行。”
二人各自催法,但他们的声音在林海传出不久,便自行消失。
静寂之法。
菩提道人心中犯嘀咕。这里莫不是也有一尊参悟“绝对静止”的高人?这不是找死吗?
等等,他不会真的死了吧?
道人瞬间反应过来,轻跺脚下青龙,强拉周潇直奔林海深处。
外围的林海,仍能看到一些大树下的小树苗。可越往里走,树木俱为千年之上的老木。
树干浮现人面,一个个苍老扭曲。
周潇震惊道:“如此多的树精,神木一族实力不凡——等等,他们怎么都在沉睡?”
“不是沉睡,是快死了吗?”
菩提道人喃喃道:“绝对静止的咒术。麻烦了,你我找到的第一位神木树王,竟然就是和玄微祖师相等的高人?”
“师祖?这跟师祖有什么关系?”
菩提道人摇头苦笑,只道:“倘若玄微祖师在劫仙境参悟寂冥法,那么此处的树王应该也在相应境界,甚至更高境界,才能有所接触吧?换言之,这里的老树王可能超乎我们想象,是一尊即将陨落——可能,是已经死亡的木灵劫仙。”
两人直奔林海中央。
那是一片直径百丈的死域。
浓厚的死气将土壤化为黑灰色。而死域边缘的老树精们,一个个枝叶掉落,只剩光秃秃的老枝苟延残喘。
死域中心,唯有一截老桩和高耸的灰堆。
看到那灰烬,周潇猛然想到一个熟悉的东西。
“流沙?”
玉庭山底,流沙河里面的死沙?
第八十六章 菩提根生荒古林
周潇伸手一指,千朵青莲从二人脚下架起虹桥,触及那片死域。
然而——
青莲方触及核心地带,立时枯萎凋零,不复生机气象。
菩提道人见状,将菩提妙树轻轻一扫。
清净自在、逍遥解脱之意在空气中飘荡。当青气加持青莲仙桥,彼端青莲的枯萎之势缓缓慢下,却无法让其完全避免。
“此处凶险,您老不要触及,我去瞧瞧,”见周潇想要反驳,菩提道人摇头道,“我这只是身外化身,不碍事。”
他踏着青莲仙桥,小心靠近那边地域。
一步,两步……
和流沙河地带类似的感触涌上心头。
此处静寂绝生,非良好之地啊!
菩提道人把法力全开,层层护着自己,仔细打量死域内的情景。
周潇在边缘也不肯闲着。
他感应林海内的苍木之气。
和外围的灵气不同,此处的木气彻底沉寂,暮暮沉沉,不再具备活力。
“像是一个咒术将此处彻底静止,连时间流动都抹消了。”
突然,周潇心中一动。
“这个咒术,我在玄微派好像见过。”
玄微派对动静之道的研究,有一套专门道法。
“静音术?不,应该是进阶版本。”
类似伏衡华改良“净尘术”,缔造(净尘——御风术——净界——风尘净界)的晋级顺序。在玄微派,也利用“静音术”构成了一条完整的晋级链。
静音、绝音、永寂。
“这是永寂之术,不仅能让喧嚣停止,封锁声音,更是制造了一个类似‘净界之法’的领域。”
永寂绝域,地级仙术。
周潇那位师伯生前,便掌握了这个来自玄微祖师的道术。周潇少年时曾有幸见他施展过一次,方圆千里的波涛、水浪在那一刻,彻底停止下来。
整个世界仿佛在那一刻彻底失音。
“这个咒要如何解除来着?”
周潇默默回忆着。
举一反三,既然月亮能视作一个世界,太阳和星辰同样也可以。因此,日月星三光都应具备天书之道。
易天八极书认为天地为易,于八卦万象之间变化。森罗万象尽为易道,而易即为变,又与《太玄天书》理念相通。
《太玄天书》认为,世界由阴与阳构成,在阴阳之间不断运动。当运动停止,并不是死亡,而是为下一次的运动,为新生做积蓄。
这一理念又与《造化会元功》很像。伏衡华的天书模拟天地一元轮回。每一度世界轮回,便是凡人的一岁春秋,体验生老病死。
造化天书并非排斥死亡,而是将死亡纳入造化的理念之中。在天地轮回之间有春夏秋冬,生来病死。
在天地死亡后,会立刻转入下一个轮回,完成一岁的成长。
衡华之所以承认《造化天书》脱胎于《太玄天书》,便在于二者对生死认知类似。把太玄天书的“阴静”定义为冬。不都是为了冬藏而静默,为了来年的阳气春发吗?
纵观伏衡华或掌握,或构思的所有天书之道。
天书之理都是一个理论自洽的世界观。世界内的一切法度,皆包容在天书之道。死亡,自然也不例外。
太阴的晦明,太阳的晨昏,星辰的崩毁与再生。
易道的万象生死,太玄的阴阳互转,造化的一岁一轮回。
五行的生克转化,天符的一符生万象,八九玄功的九转变化。
凌驾于死亡之上,是每一本天书都必须做到的核心要求。
可《死冥天书》不一样。
它所谓的道,其最终的死亡,即绝对静止。
一个死亡,不再运动的世界。
它所认知的天书之理,不是世界运转,而是世界的尸体。
无论世界再怎么运动变化,日月升落也好,四时春秋也罢,最终都要走向消亡,走向绝对的混沌与死寂。
这本天书的道法,可以杀死其他天书传人,斩断世界再生的可能。
同样的,如周潇所言。
如果修行进入绝对静止的状态,那还叫修行吗?
修、行,都属于动之法啊。
修炼到最后,变成一个大道永远不变,自身永不活动、永不思考的存在。这本天书的修行方向,不就是彻底杀死自身?
菩提莫名闪过一个念头。
或许,玄微派祖师已经证道了!
跨越仙人境界,触及梦寐以求的道果。
只不过,他的天书道果,唯死而已。
“这本书充满悖论,根本就不能修行。”
可如果有人按照《死冥天书》修炼。在修炼途中炼成死冥道光,天克一群天书传人。
回头,还是让本尊找机会把流沙河底的那玩意毁了吧!相信其他天书传人得知,也会支持吧?
菩提道人浮想联翩时,二人来到林海边缘。
广袤无边的青色海洋充斥厚重、浩瀚的苍木之气。
明明是生机之气,却让人感到犹如山岳的宏伟,江河的壮阔。
周潇发出一声感叹:
“此处修行的木精,必是树王、木祖之流。”
菩提道人轻摇手中妙树,苍木之气于脚下化作二青龙,载他进入林内。
周潇有样学样,也以木气点化一只青鸾,乘鸾入林。
巨木拔地而起,参天遮云。
低空飞在林海,在静谧大林中感受到一丝别样的宁静。
只是菩提道人方才正在寻思《死冥天书》,看到这安逸寂静的自然林海,不自觉升起一丝悚然。
“等等,在这里竟然连鸟叫都没有?”
“林海,纵然没有鸟,也应该有动物,不,是小虫吧?”
二人对视,察觉这片林海的古怪。
这里,仿佛只是纯粹的木之世界,不存在树木之外的其他生命。
“因为妖族内部的斗争与隔阂吗?”
周潇思罢,立时郎声叫门。
“贫道周潇,太玄道统玄微派门下,特来求见林海树王。”
“贫道菩提,一介散修,于灵台方寸山,斜月三星洞修行。”
二人各自催法,但他们的声音在林海传出不久,便自行消失。
静寂之法。
菩提道人心中犯嘀咕。这里莫不是也有一尊参悟“绝对静止”的高人?这不是找死吗?
等等,他不会真的死了吧?
道人瞬间反应过来,轻跺脚下青龙,强拉周潇直奔林海深处。
外围的林海,仍能看到一些大树下的小树苗。可越往里走,树木俱为千年之上的老木。
树干浮现人面,一个个苍老扭曲。
周潇震惊道:“如此多的树精,神木一族实力不凡——等等,他们怎么都在沉睡?”
“不是沉睡,是快死了吗?”
菩提道人喃喃道:“绝对静止的咒术。麻烦了,你我找到的第一位神木树王,竟然就是和玄微祖师相等的高人?”
“师祖?这跟师祖有什么关系?”
菩提道人摇头苦笑,只道:“倘若玄微祖师在劫仙境参悟寂冥法,那么此处的树王应该也在相应境界,甚至更高境界,才能有所接触吧?换言之,这里的老树王可能超乎我们想象,是一尊即将陨落——可能,是已经死亡的木灵劫仙。”
两人直奔林海中央。
那是一片直径百丈的死域。
浓厚的死气将土壤化为黑灰色。而死域边缘的老树精们,一个个枝叶掉落,只剩光秃秃的老枝苟延残喘。
死域中心,唯有一截老桩和高耸的灰堆。
看到那灰烬,周潇猛然想到一个熟悉的东西。
“流沙?”
玉庭山底,流沙河里面的死沙?
第八十六章 菩提根生荒古林
周潇伸手一指,千朵青莲从二人脚下架起虹桥,触及那片死域。
然而——
青莲方触及核心地带,立时枯萎凋零,不复生机气象。
菩提道人见状,将菩提妙树轻轻一扫。
清净自在、逍遥解脱之意在空气中飘荡。当青气加持青莲仙桥,彼端青莲的枯萎之势缓缓慢下,却无法让其完全避免。
“此处凶险,您老不要触及,我去瞧瞧,”见周潇想要反驳,菩提道人摇头道,“我这只是身外化身,不碍事。”
他踏着青莲仙桥,小心靠近那边地域。
一步,两步……
和流沙河地带类似的感触涌上心头。
此处静寂绝生,非良好之地啊!
菩提道人把法力全开,层层护着自己,仔细打量死域内的情景。
周潇在边缘也不肯闲着。
他感应林海内的苍木之气。
和外围的灵气不同,此处的木气彻底沉寂,暮暮沉沉,不再具备活力。
“像是一个咒术将此处彻底静止,连时间流动都抹消了。”
突然,周潇心中一动。
“这个咒术,我在玄微派好像见过。”
玄微派对动静之道的研究,有一套专门道法。
“静音术?不,应该是进阶版本。”
类似伏衡华改良“净尘术”,缔造(净尘——御风术——净界——风尘净界)的晋级顺序。在玄微派,也利用“静音术”构成了一条完整的晋级链。
静音、绝音、永寂。
“这是永寂之术,不仅能让喧嚣停止,封锁声音,更是制造了一个类似‘净界之法’的领域。”
永寂绝域,地级仙术。
周潇那位师伯生前,便掌握了这个来自玄微祖师的道术。周潇少年时曾有幸见他施展过一次,方圆千里的波涛、水浪在那一刻,彻底停止下来。
整个世界仿佛在那一刻彻底失音。
“这个咒要如何解除来着?”
周潇默默回忆着。
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